No me respondiste; en ese momento. Se quedó el silencio; y yo puse mi cabeza en tu regazo. Te quedaste quieta. Yo no pensaba en moverme. Cerraste los ojos y te pusiste a imaginar. Yo no me parezco a ningún sueño tuyo; no podía haber sido de otro modo.
En el espacio infinito nos encontramos todos. Con suerte aprendo a desear lo que más necesito. Compruebo que más tarde, todo será más tarde. Miro en las esquinas mientras me olvido de lo que pienso. Sorteo las escaleras acordándome de las instrucciones. No tengo mayor problema que el de perderme por calles desconocidas de una ciudad que no conozco. Cuento las farolas teniendo cuidado de no pisar ninguna baldosa rota o partida (no completa). Me entretengo como quiero, aunque hace tiempo que a mí ya no me hace falta. Pasan los coches y doblan las esquinas. Me cruzo con gente que no me dice nada.
Te dije que no, pero ahora he cambiado de idea. Hace tiempo que dejé de inventarme paraísos; no me servían de nada.
jueves, 25 de marzo de 2010
¿QUIERES?
Sorprendido me dejaste; olvidé la razón. Pierdes el tiempo conmigo; recuerdo que te dije. Tú entendiste algo diferente y te acercaste y me abrazaste; recuerdo que me dijiste algo al oído; pero no te entendí bien; pero no te pedí repetirlo. En tus sueños, los laberintos que inventas no tienen final. Lo entendí ayer; después de mucho pensarlo; pienso continuamente en ti; en ti y en cómo ayudarte. No puedo construir tu vida, pero puedo ayudarte a imaginarla. Si entiendes esto, es a ti a quien estaba buscando.
KRAAKING THE SYSTEM
Dutch squatters have their own brand of
negotiation - and it works
The most immediately striking thing about squatting in Holland is the age of some of tbe biggest and best-known squats: in Den Haag, in the south, the Blauwe Aanslag has been squatted since 1980; in Amsterdam, the Vrankryk and the Binnenpret since 1984. These buildings are vibrant examples of mature squatted commuaities. They have: the sweet smell of long-term radicalism and dissent and have realised goals that squatters facing frequent evictions can only dream of. Hundreds of people around the country have either lived or worked in them, gone to their cafes and gigs or fought to defend them. They are a living squatting history, an inspiration to new squatters.
The Blauwe Aanslag is a massive squat in Den Haag, the Dutch seat of government and official royal residence. The building, once a tax office, was squatted in December 1980 and named the Blauwe Aanslag, the Blue Attack, because tax office correspondence is blue. The squatters have built living spaces for over 50 people and at least 200 others regularly use the placc. Locals are welcomed to the cafe and garden, created by the squatters from scratch. Mart, who has lived at the Blauwe for four years, believes. community links are essential "we're not making points about our house, we're making points about the whole city." Since the building was first occupied the squatters have paid themselves a small reat, according to what each can afford, which pays for electricity and materials and funds actions. There is a veaue in the basement, a cinema, workshops, including a carpenters, a printshop (running as a small business for eleven years) a second-hand clothes shop, and a Kurdish library. Living spaces double as artists studios. Residents include artists, musicians, radio and film-makers, students and architects.
Five people work in the printshop earning "a bit more than on the dole," says Jan, who lived at the Blauwe for 10 years and helped start the printshop. Kees, who has worked with him for five years, explained that in the beginning everyone worked voluntarily but due to a growing number of customers and pressure from the dole who "tried to find a job for us" they decided to "make the job here then!". They are equipped with two presses, a dark room and a computer room. Jan explained that "you can support the groups you want to support by printing for them. It's the main reason to keep on doing this: we can print at a cheaper rate for political groups. Support for political groups is a high priority. In the quiet, sunlit Kurdish library at the Blauwe, Turkish tea was served. Namdar explained that between 30 and 40 people a week use the library which serves as a meeting'point for Kurdish and Turkish people. Namdar is one of four Kurdish men currently living at the Blauwe, building up support organisations for groups at home. Mart recalls police raids and arrests of Kurdish radicals in the building. It is another indication of the maturity of this squat that it has space, support and' respect for this community. By 1986 the Blauwe was sufficiently established to agree a four- stage plan with the city council. A fl1.5m (about f600,000) subsidy was promised to continue the work the squatters had begun and move towards legalisation: It seemed that the future of the building was assured.
Between '88 and '89 the city council began a massive redevelopment plan for Den Haag. "Ihey want to make a gigantic techno-city, sky scrapers and all," rants Martijn over the traffic noise, standing amidst the buildiag site that is currently tbe city centre. It was finally revealed in 1992 that the council are planning to pedestrianise the centre and build a ring road arouad tbe city. The Blauwe Aanslag is in the path of this road. The squatters have since campaigned to save the building and consolidated local support. Tbey even produced two cheaper altemative schemes which would save the Blauwe. oth were rejected. One, designed by a group of architectural students living at the Blauwe, initially gained city-wide approval. "At the first city council meeting we had a lot of support and it looked like we were going to win. The next meeting was two montbs later and suddenly all the people who were for us turned against us," remembers Mart. Ultimately this plan was refused because "the canal that runs alongside the building would have to be narrowed and they said the canal is of historical value. These hypocritica1 bastards have filled in most of the canals in Den Haag witb sand and built on them already." After this decision the '86 deal was forgotten, the road was to go ahead and the money promised to the Blauwe had disappeared down the Den Haag redevelopment blackhole..
On January 12th this year, at a council meeting which ultimately sealed tbe decision to evict, there was a massive demonstration which ended in violence when the squatters were told the meeting was full (it was obviously not). The police, recalls almost every squatter in Den Haag, took pleasure in taunting the demonstrators and the tcmperature rose to the point where the police charged, the crowd lost its collective rag and the council offices were attacked. Several people were seriously injured, six were arrested and charged.
Mascha, a long-time Den Haag squatter and activist explained that this violence, or rather thc media blah that followed, led to an instant turnaround in attitude towards the Blauwe. She hopes that supporters have not abandoned the building because of this but it clearly hammered morale. She is working on building a case for those artested on the January demo and, with a few others, has interviewed around 80 witnesses.
The Blauwe held a marathon two-day meeting in April to discuss what to do about the planned road. Opinion is divided. Some, like Jan in the print shop, feel there is a lot to lose from a no surrender position: "It is important for the city to have a place like this." He recognises that it is difficult to move people and all the initiatives that have taken place to another building but thinks that, "politically speaking the chances that we could stay here are so little that between getting evicted and getting nothing instead or accepting another building from the city I think I would choose the last option". Jan is not alone.
The Blauwe will get offered a deal and there are some who believe the community is more important than the building. Others cannot tolerate losing it, "not for more cars. That's the stupidest reason you can think of," says Den Haag squatter, Constantijn. Brigitte, who has worked in the printshop for two and half years, "fight to the death!'. Another local, fired right up by a visit to Claremont Road No-Mll Campaign last summer, thinks the occupants of the Blauwe should learn to defend the place Claremont-stylee. There is still a long way to go, the council's plans could be two years coming but the meeting voted, in the first instance, to fight to the death.
In Amsterdam there is a lot of support for the Blauwe and this decision will be very popular. People drinking in the Vrankryk bar in the centre of the capital said they will to go to Den Haag and defend it. Some expressed a strong emotional link to the building, based on past battles, which they say they will never lose.
The Vrankryk is a loud, proud, brighty painted fortress. Squatted in 1984 it is known as a venue and centre of radicalism all over Holland. Paula, gay and lesbian activist amongst other things (including radical drag-queen and member of the Sissy Singers), has lived in the building for a year. He lived in a number of squats, induding the Kolk, before moving to the Vrankryk which is currently home to around 18 peoplc.
Downstairs is a venue and a classic squat cafe/bar which opens everyday from 10pm till 2am and later, when there is a gig. Paula explained the organisation of the building: "The venue is for everybody in the city.... we decided that it is better that not everybody who lived upstairs is involved downstairs, otherwise this house becomes like a central committee."
Diversity is a key: "There are people living here who don't come from the squatters' movement, they come from the gay and lesbian movement, the anti- nuclear movement, any movement!" Everyone who lives in the house is political in some way. "That's the first question we ask when somebody wants to live here, whether they are active in some kind of political way. We don't really mind in what way.... well, we do.... We don't want party politics or 57 varieties of Trotskists." Current activists include safe sex campaigners and people who find safe-houses for people on the run from psychiatric institutions.. Last year saw two major events at the Vrankryk. Firstly, the squat was married to an attractive, like-minded building over the road. Two huge gold rings hang in a tree in the street separating them as a reminder of the wedding ceremony which was "beautiful" remembers Paula. Secondly, they bought the building for fl250,000 (about f90,000, ie peanuts: the land is worth millions). Paula believes this was achieved because the building is so established: 'The owner didn't really ' know what was going on. When he found out how many people come here and do stuff I think he was a bit frightened."
The Vrankryk has made extensive common-sense efforts to negotiate over the years with its neighbours. They have agreed only to have loud, late gigs once every few weeks, they close the bar at 2am and, said Paula, "tell people if they want to shout outside they can do it at home." Such respect and practicality is an obvious aid in the negotiating process. "I can't understand not giving the windows a paint job if they need it and it just makes sense to put your garbage out when everyone else does, not throw it in the garden. Freedom doesn't consist of 'I can play my music as loud as I want to'." They raised the money to buy the place, partially from the bank. Similarly to the Blauwe, they now pay rent according to what they can afford. Someone on benefits pays about f100 a month, including electricity. If you earn you pay more, if you have nothing you pay nothing. The squatters bought only the upstairs living space. Downstairs was 're- squatted' and it will, of course, only be evicted if the current owners start proceedings. All events held in the venue are benefits for action groups. The space is also used for meetings, everything from anti-fascists to Queers in Space (a day cafe for gay and lesbian info and chats).
These big squats work, it seems, because they exist for, and 'belong' to, as many different groups as want to use them. The Binnenpret, 15 minutes cycle ride from the Vrankryk, is used by 13 different groups. Each is organised individually but remains part of the cooperative which meets regularly. Following three years of negotiations, the Binnenpret was legalised last year. Meyndert, one of the building's elder squatters, believes this was possible because, "the Binnenpret is a kind of octopus: because we have so many organisations we have a lot of different contacts everywhere in the city. We are grounded to the neighbourhood." The building has rehearsal space for children's theatre companies; a studio and rehearsal space for bands; a restaurant and coffee shop; an art studio; bicycle workshop; a venue and, of course, the stunningly chilled sauna which Squall spent a few hours in, for purely research purposes of course. Sitting steaming in the Turkish bath, waiting for a few oranges to be freshly squeezed for you, it takes an imaginative leap to picture a few nervous squatters breaking into this building one night 11 years ago. They took their chance to create this place where, whatever its legal status, there pervades a feeling that you are somewhere else, somewhere where physical and psychological well-being are. a priority, somewhere far away from the expensive, tourist-trap ridden city centre just across the Vondelpark.
As the temperature in the bath rises and an ice cold dip, and perhaps another orange juice, are called for, a personal debate is forced for a visiting English squatter about what we actually want from squatting. In the first instance what we want is, presumably, affordable housing and a sense of community. Something else happens though along with the on-the-edge, radical squatters life comes a taste for the on-the-edge, radical squatters life. At the Binnenpret and the Vrankryk there was no sense that negotiations have led to a compromise or change of direction for the squats. They do what they want to do and learn to work neighbourhood structures; a key to legalisation or buying your squat. It is clear that this process does not water down radicalism, it strengthens communities, gives them security and allows people to plan and achieve long-term projects.
Legalisation or negot- iating is no longer a straight- forward process in Holland and it does not guarantee permanent stability (as the current situation at the Blauwe clearly demonstrates) which is why more squatters are attempting to buy their buildings. The more local support a squat has and the more impressive working initiativcs, the more chance it has of achieving and retaining legalised status In this country local authorities do not have nearly as much practice at negotiating with squatters. They don't like to do it and it is down to squatters to push for negotiations. Pushing means creating something to bargain with, building local support, achieving goals. Past experiences of hard work and big plans dashed by impenetrable prejudice against squatters by local authorities and property owners is naturally less than inspirational for squatters contemplating negotiations. Nonetheless directives on community initiatives for local authorities, like Agenda 21 which came out of the Rio Earth Summit in 1992, are, regardless of their enforcibilty or substance, places to make the push. By gaining legitimacy these Dutch squatters have won game, set and match. They started off as stigmatised as any squatters and through clear vision, common sense and hard work they've turned it around so that their local authorities have effectively sanctioned squatting as a valid way of people taking control of their housing and community needs.
http://squat.net/
negotiation - and it works
The most immediately striking thing about squatting in Holland is the age of some of tbe biggest and best-known squats: in Den Haag, in the south, the Blauwe Aanslag has been squatted since 1980; in Amsterdam, the Vrankryk and the Binnenpret since 1984. These buildings are vibrant examples of mature squatted commuaities. They have: the sweet smell of long-term radicalism and dissent and have realised goals that squatters facing frequent evictions can only dream of. Hundreds of people around the country have either lived or worked in them, gone to their cafes and gigs or fought to defend them. They are a living squatting history, an inspiration to new squatters.
The Blauwe Aanslag is a massive squat in Den Haag, the Dutch seat of government and official royal residence. The building, once a tax office, was squatted in December 1980 and named the Blauwe Aanslag, the Blue Attack, because tax office correspondence is blue. The squatters have built living spaces for over 50 people and at least 200 others regularly use the placc. Locals are welcomed to the cafe and garden, created by the squatters from scratch. Mart, who has lived at the Blauwe for four years, believes. community links are essential "we're not making points about our house, we're making points about the whole city." Since the building was first occupied the squatters have paid themselves a small reat, according to what each can afford, which pays for electricity and materials and funds actions. There is a veaue in the basement, a cinema, workshops, including a carpenters, a printshop (running as a small business for eleven years) a second-hand clothes shop, and a Kurdish library. Living spaces double as artists studios. Residents include artists, musicians, radio and film-makers, students and architects.
Five people work in the printshop earning "a bit more than on the dole," says Jan, who lived at the Blauwe for 10 years and helped start the printshop. Kees, who has worked with him for five years, explained that in the beginning everyone worked voluntarily but due to a growing number of customers and pressure from the dole who "tried to find a job for us" they decided to "make the job here then!". They are equipped with two presses, a dark room and a computer room. Jan explained that "you can support the groups you want to support by printing for them. It's the main reason to keep on doing this: we can print at a cheaper rate for political groups. Support for political groups is a high priority. In the quiet, sunlit Kurdish library at the Blauwe, Turkish tea was served. Namdar explained that between 30 and 40 people a week use the library which serves as a meeting'point for Kurdish and Turkish people. Namdar is one of four Kurdish men currently living at the Blauwe, building up support organisations for groups at home. Mart recalls police raids and arrests of Kurdish radicals in the building. It is another indication of the maturity of this squat that it has space, support and' respect for this community. By 1986 the Blauwe was sufficiently established to agree a four- stage plan with the city council. A fl1.5m (about f600,000) subsidy was promised to continue the work the squatters had begun and move towards legalisation: It seemed that the future of the building was assured.
Between '88 and '89 the city council began a massive redevelopment plan for Den Haag. "Ihey want to make a gigantic techno-city, sky scrapers and all," rants Martijn over the traffic noise, standing amidst the buildiag site that is currently tbe city centre. It was finally revealed in 1992 that the council are planning to pedestrianise the centre and build a ring road arouad tbe city. The Blauwe Aanslag is in the path of this road. The squatters have since campaigned to save the building and consolidated local support. Tbey even produced two cheaper altemative schemes which would save the Blauwe. oth were rejected. One, designed by a group of architectural students living at the Blauwe, initially gained city-wide approval. "At the first city council meeting we had a lot of support and it looked like we were going to win. The next meeting was two montbs later and suddenly all the people who were for us turned against us," remembers Mart. Ultimately this plan was refused because "the canal that runs alongside the building would have to be narrowed and they said the canal is of historical value. These hypocritica1 bastards have filled in most of the canals in Den Haag witb sand and built on them already." After this decision the '86 deal was forgotten, the road was to go ahead and the money promised to the Blauwe had disappeared down the Den Haag redevelopment blackhole..
On January 12th this year, at a council meeting which ultimately sealed tbe decision to evict, there was a massive demonstration which ended in violence when the squatters were told the meeting was full (it was obviously not). The police, recalls almost every squatter in Den Haag, took pleasure in taunting the demonstrators and the tcmperature rose to the point where the police charged, the crowd lost its collective rag and the council offices were attacked. Several people were seriously injured, six were arrested and charged.
Mascha, a long-time Den Haag squatter and activist explained that this violence, or rather thc media blah that followed, led to an instant turnaround in attitude towards the Blauwe. She hopes that supporters have not abandoned the building because of this but it clearly hammered morale. She is working on building a case for those artested on the January demo and, with a few others, has interviewed around 80 witnesses.
The Blauwe held a marathon two-day meeting in April to discuss what to do about the planned road. Opinion is divided. Some, like Jan in the print shop, feel there is a lot to lose from a no surrender position: "It is important for the city to have a place like this." He recognises that it is difficult to move people and all the initiatives that have taken place to another building but thinks that, "politically speaking the chances that we could stay here are so little that between getting evicted and getting nothing instead or accepting another building from the city I think I would choose the last option". Jan is not alone.
The Blauwe will get offered a deal and there are some who believe the community is more important than the building. Others cannot tolerate losing it, "not for more cars. That's the stupidest reason you can think of," says Den Haag squatter, Constantijn. Brigitte, who has worked in the printshop for two and half years, "fight to the death!'. Another local, fired right up by a visit to Claremont Road No-Mll Campaign last summer, thinks the occupants of the Blauwe should learn to defend the place Claremont-stylee. There is still a long way to go, the council's plans could be two years coming but the meeting voted, in the first instance, to fight to the death.
In Amsterdam there is a lot of support for the Blauwe and this decision will be very popular. People drinking in the Vrankryk bar in the centre of the capital said they will to go to Den Haag and defend it. Some expressed a strong emotional link to the building, based on past battles, which they say they will never lose.
The Vrankryk is a loud, proud, brighty painted fortress. Squatted in 1984 it is known as a venue and centre of radicalism all over Holland. Paula, gay and lesbian activist amongst other things (including radical drag-queen and member of the Sissy Singers), has lived in the building for a year. He lived in a number of squats, induding the Kolk, before moving to the Vrankryk which is currently home to around 18 peoplc.
Downstairs is a venue and a classic squat cafe/bar which opens everyday from 10pm till 2am and later, when there is a gig. Paula explained the organisation of the building: "The venue is for everybody in the city.... we decided that it is better that not everybody who lived upstairs is involved downstairs, otherwise this house becomes like a central committee."
Diversity is a key: "There are people living here who don't come from the squatters' movement, they come from the gay and lesbian movement, the anti- nuclear movement, any movement!" Everyone who lives in the house is political in some way. "That's the first question we ask when somebody wants to live here, whether they are active in some kind of political way. We don't really mind in what way.... well, we do.... We don't want party politics or 57 varieties of Trotskists." Current activists include safe sex campaigners and people who find safe-houses for people on the run from psychiatric institutions.. Last year saw two major events at the Vrankryk. Firstly, the squat was married to an attractive, like-minded building over the road. Two huge gold rings hang in a tree in the street separating them as a reminder of the wedding ceremony which was "beautiful" remembers Paula. Secondly, they bought the building for fl250,000 (about f90,000, ie peanuts: the land is worth millions). Paula believes this was achieved because the building is so established: 'The owner didn't really ' know what was going on. When he found out how many people come here and do stuff I think he was a bit frightened."
The Vrankryk has made extensive common-sense efforts to negotiate over the years with its neighbours. They have agreed only to have loud, late gigs once every few weeks, they close the bar at 2am and, said Paula, "tell people if they want to shout outside they can do it at home." Such respect and practicality is an obvious aid in the negotiating process. "I can't understand not giving the windows a paint job if they need it and it just makes sense to put your garbage out when everyone else does, not throw it in the garden. Freedom doesn't consist of 'I can play my music as loud as I want to'." They raised the money to buy the place, partially from the bank. Similarly to the Blauwe, they now pay rent according to what they can afford. Someone on benefits pays about f100 a month, including electricity. If you earn you pay more, if you have nothing you pay nothing. The squatters bought only the upstairs living space. Downstairs was 're- squatted' and it will, of course, only be evicted if the current owners start proceedings. All events held in the venue are benefits for action groups. The space is also used for meetings, everything from anti-fascists to Queers in Space (a day cafe for gay and lesbian info and chats).
These big squats work, it seems, because they exist for, and 'belong' to, as many different groups as want to use them. The Binnenpret, 15 minutes cycle ride from the Vrankryk, is used by 13 different groups. Each is organised individually but remains part of the cooperative which meets regularly. Following three years of negotiations, the Binnenpret was legalised last year. Meyndert, one of the building's elder squatters, believes this was possible because, "the Binnenpret is a kind of octopus: because we have so many organisations we have a lot of different contacts everywhere in the city. We are grounded to the neighbourhood." The building has rehearsal space for children's theatre companies; a studio and rehearsal space for bands; a restaurant and coffee shop; an art studio; bicycle workshop; a venue and, of course, the stunningly chilled sauna which Squall spent a few hours in, for purely research purposes of course. Sitting steaming in the Turkish bath, waiting for a few oranges to be freshly squeezed for you, it takes an imaginative leap to picture a few nervous squatters breaking into this building one night 11 years ago. They took their chance to create this place where, whatever its legal status, there pervades a feeling that you are somewhere else, somewhere where physical and psychological well-being are. a priority, somewhere far away from the expensive, tourist-trap ridden city centre just across the Vondelpark.
As the temperature in the bath rises and an ice cold dip, and perhaps another orange juice, are called for, a personal debate is forced for a visiting English squatter about what we actually want from squatting. In the first instance what we want is, presumably, affordable housing and a sense of community. Something else happens though along with the on-the-edge, radical squatters life comes a taste for the on-the-edge, radical squatters life. At the Binnenpret and the Vrankryk there was no sense that negotiations have led to a compromise or change of direction for the squats. They do what they want to do and learn to work neighbourhood structures; a key to legalisation or buying your squat. It is clear that this process does not water down radicalism, it strengthens communities, gives them security and allows people to plan and achieve long-term projects.
Legalisation or negot- iating is no longer a straight- forward process in Holland and it does not guarantee permanent stability (as the current situation at the Blauwe clearly demonstrates) which is why more squatters are attempting to buy their buildings. The more local support a squat has and the more impressive working initiativcs, the more chance it has of achieving and retaining legalised status In this country local authorities do not have nearly as much practice at negotiating with squatters. They don't like to do it and it is down to squatters to push for negotiations. Pushing means creating something to bargain with, building local support, achieving goals. Past experiences of hard work and big plans dashed by impenetrable prejudice against squatters by local authorities and property owners is naturally less than inspirational for squatters contemplating negotiations. Nonetheless directives on community initiatives for local authorities, like Agenda 21 which came out of the Rio Earth Summit in 1992, are, regardless of their enforcibilty or substance, places to make the push. By gaining legitimacy these Dutch squatters have won game, set and match. They started off as stigmatised as any squatters and through clear vision, common sense and hard work they've turned it around so that their local authorities have effectively sanctioned squatting as a valid way of people taking control of their housing and community needs.
http://squat.net/
miércoles, 24 de marzo de 2010
martes, 23 de marzo de 2010
SIENTO EVITARLO
Siento mis recuerdos de la misma manera que siento ahora el calor de tu cuerpo cuando regresas y sin hacer ruido te metes en la cama; mi cama. No somos amantes, sólo buenos amigos. No somos capaces de hacer nada de lo que luego podamos arrepentirnos; por eso nunca nos hemos tocado más de lo necesario; ni hemos cruzado nuestras miradas más allá del tiempo inconscientemente aceptado como correcto; si eso es posible. Si sueño contigo es porque no puedo evitarlo.
lunes, 22 de marzo de 2010
jueves, 18 de marzo de 2010
miércoles, 17 de marzo de 2010
NO LIFE
No religious rituals.
No religious symbols.
No fortune teller.
No traditional healers.
No paying respect to elders.
No social status. No titles.
No education. No training.
No school. No learning.
No books. No library.
No science. No technology.
No pens. No paper.
No currency. No bartering.
No buying. No selling.
No begging. No giving.
No purses. No wallets.
No human rights. No liberty.
No courts. No judges.
No laws. No attorneys.
No communications.
No public transportations.
No private transportations.
No traveling. No mailing.
No inviting. No visiting.
No faxes. No telephones.
No social gatherings.
No chitchatting.
No jokes. No laughters.
No music. No dancing.
No romance. No flirting.
No formication. No dating.
No wet dreaming.
No masturbating.
No naked sleepers.
No bathers.
No nakedness in showers.
No love songs. No love letters.
No affection.
No marrying. No divorcing.
No marital conflicts. No fighting.
No profanity. No cursing.
No shoes. No sandals.
No toothbrushes. No razors.
No combs. No mirrors.
No lotion. No make up.
No long hair. No braids.
No jewelry.
No soap. No detergent. No shampoo.
No knitting. No embroidering.
No colored clothes, except black.
No styles, except pajamas.
No wine. No palm sap hooch.
No lighters. No cigarettes.
No morning coffee. No afternoon tea.
No snacks. No desserts.
No breakfast [sometimes no dinner].
No mercy. No forgiveness.
No regret. No remorse.
No second chances. No excuses.
No complaints. No grievances.
No help. No favors.
No eyeglasses. No dental treatment.
No vaccines. No medicines.
No hospitals. No doctors.
No disabilities. No social diseases.
No tuberculosis. No leprosy.
No kites. No marbles. No rubber bands.
No cookies. No popsicle. No candy.
No playing. No toys.
No lullabies.
No rest. No vacations.
No holidays. No weekends.
No games. No sports.
No staying up late.
No newspapers.
No radio. No TV.
No drawing. No painting.
No pets. No pictures.
No electricity. No lamp oil.
No clocks. No watches.
No hope. No life.
A third of the people didn't survive.
The regime died.
SARITH POU
Este es un poema que describe cómo era la "vida" mientras los camboyanos sufrían el régimen de los Jemeres Rojos, una guerrilla de inspiración maoista, que acabó, en los cuatro años que duró el régimen, con una tercera parte de la población "buscando al enemigo interno".
No religious symbols.
No fortune teller.
No traditional healers.
No paying respect to elders.
No social status. No titles.
No education. No training.
No school. No learning.
No books. No library.
No science. No technology.
No pens. No paper.
No currency. No bartering.
No buying. No selling.
No begging. No giving.
No purses. No wallets.
No human rights. No liberty.
No courts. No judges.
No laws. No attorneys.
No communications.
No public transportations.
No private transportations.
No traveling. No mailing.
No inviting. No visiting.
No faxes. No telephones.
No social gatherings.
No chitchatting.
No jokes. No laughters.
No music. No dancing.
No romance. No flirting.
No formication. No dating.
No wet dreaming.
No masturbating.
No naked sleepers.
No bathers.
No nakedness in showers.
No love songs. No love letters.
No affection.
No marrying. No divorcing.
No marital conflicts. No fighting.
No profanity. No cursing.
No shoes. No sandals.
No toothbrushes. No razors.
No combs. No mirrors.
No lotion. No make up.
No long hair. No braids.
No jewelry.
No soap. No detergent. No shampoo.
No knitting. No embroidering.
No colored clothes, except black.
No styles, except pajamas.
No wine. No palm sap hooch.
No lighters. No cigarettes.
No morning coffee. No afternoon tea.
No snacks. No desserts.
No breakfast [sometimes no dinner].
No mercy. No forgiveness.
No regret. No remorse.
No second chances. No excuses.
No complaints. No grievances.
No help. No favors.
No eyeglasses. No dental treatment.
No vaccines. No medicines.
No hospitals. No doctors.
No disabilities. No social diseases.
No tuberculosis. No leprosy.
No kites. No marbles. No rubber bands.
No cookies. No popsicle. No candy.
No playing. No toys.
No lullabies.
No rest. No vacations.
No holidays. No weekends.
No games. No sports.
No staying up late.
No newspapers.
No radio. No TV.
No drawing. No painting.
No pets. No pictures.
No electricity. No lamp oil.
No clocks. No watches.
No hope. No life.
A third of the people didn't survive.
The regime died.
SARITH POU
Este es un poema que describe cómo era la "vida" mientras los camboyanos sufrían el régimen de los Jemeres Rojos, una guerrilla de inspiración maoista, que acabó, en los cuatro años que duró el régimen, con una tercera parte de la población "buscando al enemigo interno".
NO, PERO SI
No sé dónde estoy, pero sé que estoy en mí.
No sé qué es Dios, pero Dios sabe lo que soy.
No sé lo que es el mundo, pero sé que es mio.
No sé lo que valgo, pero sé no compararme.
No sé lo que es el amor, pero sé que gozo de su existencia.
No puedo evitar los golpes, pero sé cómo resistirlos.
No puedo negar la violencia, pero puedo negar la crueldad.
No puedo cambiar al mundo, pero puedo cambiarme a mí mismo.
No sé lo que hago, pero sé que lo que hago me hace.
No sé quién soy, pero sé que no soy el que no sabe.
ALEJANDRO JODOROWSKY
No sé qué es Dios, pero Dios sabe lo que soy.
No sé lo que es el mundo, pero sé que es mio.
No sé lo que valgo, pero sé no compararme.
No sé lo que es el amor, pero sé que gozo de su existencia.
No puedo evitar los golpes, pero sé cómo resistirlos.
No puedo negar la violencia, pero puedo negar la crueldad.
No puedo cambiar al mundo, pero puedo cambiarme a mí mismo.
No sé lo que hago, pero sé que lo que hago me hace.
No sé quién soy, pero sé que no soy el que no sabe.
ALEJANDRO JODOROWSKY
lunes, 15 de marzo de 2010
viernes, 12 de marzo de 2010
jueves, 11 de marzo de 2010
LO DE SIEMPRE
8 DE MARZO DEL 2010, 184 FAMILIAS DEL BARRIO TUOL KORK, DE PHNOM PEHN, HAN SIDO VICTIMAS DEL INCENDIO DE SUS CASAS POR PARTE DEL GOBIERNO CAMBOYANO.
La excusa: Rehabilitar la zona para la posterior construcción de hoteles, restaurantes y centros comerciales. Llevan más de dos años expulsando a más de mil familias de sus casas.
¿Cómo lo hacen? Povocando incendios que acaban destruyendo el hogar de muchísimas familias, para así poder seguir con sus planes.
Ahora, leyendo en el periódico, veo que comentan ¡el "posible" realojo de las familias!..No me creo nada..Y si es verdad, tardará muchísimo..así que nada, como sino hubiera leído nada.
Conmocionada con la situacion y sobretodo involucrada con ella, ya que vivo aqui, conozco gente que vive en esa zona y que lo han perdido todo, me siento con la obligación de ayudar en todo lo que pueda, asi que deciros que desde aqui, y desde donde nos dejen, empezamos una campaña de recaudacion de dinero para poder ayudarles con lo básico.Es decir, con la compra de :
-Plásticos( con los cuales se construiran junto con palos de bambú las "casas")
-Esterillas(Para poder dormir en el suelo)
-Arroz
-Cubos para almacenar el agua
Deciros que ayer nos reunimos con el presidente de la asociación de vecinos del barrio, el cual me autorizó a hacer las fotos y mañana ya tendré en mis manos la lista definitiva de victimas afectadas y ya podremos empezar a calcular cúanto dinero necesitariamos.
Hay ya varias personas que se estan involucrando y con bastante dinero, asi que a vosotros-as, Gracias!!!..
Ya está en proceso la creación de un poster de campaña informativa de lo que está ocurriendo y de la ayuda tan urgente que se necesita. Intentamos que se puedan también colgar en España, por lo menos en Vitoria y en Pamplona, lo demás ya es cosa de vosotros chicos-as.
Aquí os dejo un poco del horror del gobierno khmer en contra de su propia gente, la cual es sin duda, una de las más amables y sonrientes del mundo...por lo menos del mundo que yo he visto hasta ahora.
La excusa: Rehabilitar la zona para la posterior construcción de hoteles, restaurantes y centros comerciales. Llevan más de dos años expulsando a más de mil familias de sus casas.
¿Cómo lo hacen? Povocando incendios que acaban destruyendo el hogar de muchísimas familias, para así poder seguir con sus planes.
Ahora, leyendo en el periódico, veo que comentan ¡el "posible" realojo de las familias!..No me creo nada..Y si es verdad, tardará muchísimo..así que nada, como sino hubiera leído nada.
Conmocionada con la situacion y sobretodo involucrada con ella, ya que vivo aqui, conozco gente que vive en esa zona y que lo han perdido todo, me siento con la obligación de ayudar en todo lo que pueda, asi que deciros que desde aqui, y desde donde nos dejen, empezamos una campaña de recaudacion de dinero para poder ayudarles con lo básico.Es decir, con la compra de :
-Plásticos( con los cuales se construiran junto con palos de bambú las "casas")
-Esterillas(Para poder dormir en el suelo)
-Arroz
-Cubos para almacenar el agua
Deciros que ayer nos reunimos con el presidente de la asociación de vecinos del barrio, el cual me autorizó a hacer las fotos y mañana ya tendré en mis manos la lista definitiva de victimas afectadas y ya podremos empezar a calcular cúanto dinero necesitariamos.
Hay ya varias personas que se estan involucrando y con bastante dinero, asi que a vosotros-as, Gracias!!!..
Ya está en proceso la creación de un poster de campaña informativa de lo que está ocurriendo y de la ayuda tan urgente que se necesita. Intentamos que se puedan también colgar en España, por lo menos en Vitoria y en Pamplona, lo demás ya es cosa de vosotros chicos-as.
Aquí os dejo un poco del horror del gobierno khmer en contra de su propia gente, la cual es sin duda, una de las más amables y sonrientes del mundo...por lo menos del mundo que yo he visto hasta ahora.
viernes, 5 de marzo de 2010
jueves, 4 de marzo de 2010
"Menú del día"
Para que mis ojos no se cansen
de ver siempre lo mismo
miro.
Para que mi piel no se escame
y se agriete en hondas avenidas
acaricio.
Para que mi vida no se pudra
de veranos/rutina/timbres/horarios
vivo.
Para que mis dedos no cicatricen
y se unan con membranas como los patos
escribo.
Vicente Llorente
de ver siempre lo mismo
miro.
Para que mi piel no se escame
y se agriete en hondas avenidas
acaricio.
Para que mi vida no se pudra
de veranos/rutina/timbres/horarios
vivo.
Para que mis dedos no cicatricen
y se unan con membranas como los patos
escribo.
Vicente Llorente
The Venus Project
Tenemos al alcance de la mano los instrumentos necesarios para diseñar y construir un futuro que sea digno del potencial humano. El Proyecto Venus intenta mostrarnos cual es la dirección que debería tomar la humanidad para efectuar un rediseño total de nuestra cultura, utilizando el principal recurso del homo sapiens: nuestro propio ingenio.
Es cierto que en varias oportunidades grupos de sociólogos y expertos han intentado formular estrategias de cambio similares, pero en general solo se han referido a cambios superficiales. El Proyecto Venus enfoca este tema de una manera diferente, tomando en cuenta aspectos políticos y económicos, para proponer una nueva civilización mundial sostenible y diferente de cualquier sistema social que haya existido antes.
En la nueva cultura, las guerras, la pobreza, el hambre, la degradación ambiental y el sufrimiento humano son inaceptables. Está claro que los problemas que hoy enfrenta la humanidad no pueden ser solucionados política o económicamente de forma rápida, ya que no parece haber suficiente dinero para financiar los cambios necesarios, a pesar de tener bastantes recursos naturales. Por este motivo el Proyecto Venus se basa en la transición de una sociedad monetaria a una basada en los recursos globales. Por supuesto, este cambio requerirá un salto cuantitativo tanto en el pensamiento como en la acción.
La humanidad desde hace siglos ha basado el intercambio de bienes y servicios en el dinero. Todos los sistemas económicos del mundo, incluidos el socialismo y el comunismo, provocan la estratificación social porque están basados en la disparidad económica. Un sistema social que emplea dinero o el trueque provoca que la gente intente mantener una ventaja dentro de la competitividad económica. En la busca de esa ventaja se emplean métodos abusivos, injustos y hasta violentos. Este es el método de intercambio que emplea hoy la humanidad, y a menudo no es capaz de proporcionar un nivel alto de vida para cada uno de nosotros, ni tampoco puede asegurar la protección del medio ambiente porque el motivo principal es el “beneficio propio”. Como dicen en The Venus Project, el cambio cultural no ha acompañado al cambio tecnológico.
Jacque Fresco es uno de los impulsores más grandes de este cambio, y apuesta a una economía basada en los recursos. En esta forma de economía, todos los bienes y servicios están disponibles para todos, sin necesidad de dinero, créditos, trueque, o cualquier otra forma de deuda o servidumbre. Según Fresco, la Tierra es abundante en recursos naturales, y la práctica actual de racionarlos por métodos monetarios es contraria a nuestra supervivencia. La sociedad moderna tiene el acceso a tecnologías sumamente avanzadas que nos podría proporcionar alimento, ropa, alojamiento, asistencia médica, educación y energía (no contaminante) ilimitada. Sin embargo, esto solo puede lograrse con un uso inteligente y humano de la ciencia y la tecnología.
Muchas personas creen que la tecnología es la causa principal de la contaminación ambiental. Esto es falso. Lo que ocurre es que se está haciendo un mal uso de la tecnología. Las máquinas deberían servir para darnos mejor calidad de vida, para que tengamos menos horas de trabajo y más vacaciones. Según puede leerse en The Venus Project , “si todo el dinero del mundo fuera destruido, dejando la superficie del suelo, las fábricas, y otros recursos intactos, el hombre seguiría siendo capaz de construir aquello que desea y satisfacer también cualquier necesidad.” El dinero no es lo que la gente necesita, sino el libre acceso a las cosas básicas de la vida. En una economía basada en los recursos, el dinero no sería necesario. Todo lo que se requeriría sería los recursos y la fabricación y distribución de los productos.
Cuando la educación y los recursos estén disponibles para toda la humanidad, sin un precio, no habrá ningún límite al potencial humano. En tal sociedad, la medida del éxito estaría basada en el cumplimiento de búsquedas individuales más que en la adquisición de riqueza, propiedad y poder.
Jacque Fresco también ha explicado detalles de cómo esa sociedad basada en los recursos construiría sus ciudades: "Creo que la mayoría de las viejas ciudades tienen que derribarse, y extraer de ellas todos los recursos posibles. Y es mucho más fácil rediseñar una ciudad como un sistema operativo, como un todo, que intentar rehabilitar las viejas ciudades y actualizarlas: esto no sería viable económicamente.”. En una entrevista al programa “Redes” de TVE expresó que "cada ciudad se diseñará como una ciudad universitaria que ayude a mantener al día a todos los ciudadanos en todo lo que es nuevo, y cómo se relaciona la ciudad con otros sistemas vivos. La ciudad también debe contener centros de arte, de música, escuelas, dentistas, tiendas,... de manera que las personas no tengan que ir en coche en una dirección para ir al dentista y en otra para ir a las tiendas y en otra dirección para el trabajo. En resumen: la ciudad debe ser un sistema autosuficiente similar al cuerpo humano. Debe poder regenerarse y debe geerar suficiente energía para que funcione. La ciudad debe estar controlada por ordenadores. En las ciudades del futuro, con inteligencia interna, las ciudades podrán pensar, prepararse a sí mismas, mantenerse y ponerse al día así mismas basándose en la razón, los descubrimientos y la tecnología y metodología.”
Extraído de http://www.neoteo.com/
SUMISIÓN VOLUNTARIA
La pena es que siempre seamos los mismos los que vemos esto. Tenemos mucho más poder del que pensamos, pero sólo si queremos utilizarlo. Es muy facil hablar pero luego se nos olvida todo... sí, sí, hasta a nosotros. De todas formas, si esto sirve para algo, me doy por satisfecho; de momento.
miércoles, 3 de marzo de 2010
martes, 2 de marzo de 2010
Jasper Maskelyne
Jasper Maskelyne fue una persona la mar de curiosa. No era militar de profesión, era difícil encontrar soldados profesionales cuando se recluta a cualquier chaval capaz de soportar el peso de un fusil en el frente y a cualquier chavala que sepa coser para enfermería. Pero a él sí le gustaba.
Su profesión era la de mago aunque previamente vivió del humor parodiando la masonería, no de ilusionista, sino mago de escenario, con sus trucos vistosos sin tener que realizarlos en una mesa con un tapete de cartas. Hijo de magos (y del inventor del váter callejero) y nieto de magos. Vamos, que si de casta le viene al galgo, de varita le viene al brujo. Me gustaría recordar la revista donde leí sobre él, era una con contenido variado centrada en la familia o algo parecido. En fin, da lo mismo.
Nuestro protagonista llevaba un espectáculo en Londres donde realizaba una serie de trucos con éxito de público. Casualidades de la guerra los alemanes decidieron bombardear la capital inglesa (de aquí salió el radar, todos lo sabemos) y él decidió que era más útil combatiendo que con los brazos cruzados. Con esto consiguió meterse en el ejército inglés (supongo que en ese momento no pedirían un currículum muy conseguido) y le asignaron tareas muy pequeñas, lo que le sentó muy mal porque confiaba en poder lucirse frente a sus superiores con su ingenio. Recaló en un importante grupo de ingeniería británico, Royal Engineers, donde decía que podía mejorar los camuflajes (como mago sabe perfectamente cómo desviar la atención y ocultar cosas, sean conejos en sombreros o piernas y troncos humanos aparentemente cortados a serrucho). Con esto, consiguió que sus superiores se acercasen a ver cómo creaba la ilusión de un barco alemán en el Támesis con unos espejos y un señuelo (similar al montaje de las gradas que utilizaron en Ben Hur). Convenció y decidieron destinarlo a África, a ver qué podía hacer.
Dejó los Royal Engineers para entrar en la Inteligencia Británica, concretamente en la sección 9. Allí, al enterarse de que su trabajo consistía en un show y no en algo relacionado con la guerra se pasó el tiempo entreteniendo a las tropas con sus trucos hasta Enero de 1941.
Debido a su insistencia el General Archibald Wavell cedió (más para quitárselo de encima que por estrategia militar) y le dispuso un grupo de hombres que, como él, no eran soldados profesionales: un carpintero, un restaurador de muebles, un pintor, un electricista etc. De forma que pudiesen ayudarle en sus montajes, justo lo que Jasper solicitaba. Fueron conocidos como The Magic Gang.
Uno de los problemas en la caliente y desértica África era el de movilizar armamento pesado sin que los vigías nazis o sus aviones sospechasen. ¿Cómo haces para que varios carros de combate -con orugas y no ruedas- crucen dunas sin que parezca que estás moviendo tanques? Conviértelos en camiones:
En esta imagen puede verse cómo la carrocería pertenece sin duda a un tanque pero la cubierta simula un camión. Se utilizaban unos “borradores” que eliminaban la huella de la oruga y pintaban la de un camión normal. De esta forma, si un avión sobrevuela la zona y lo ve en marcha pensará que es un camión de transporte, si algún alemán encuentra los rastros no sabrá que en realidad se trata de un carro de combate. Esto es tremendamente útil en sentido contrario, es decir, puede resultar interesante que el enemigo crea que cuentas con más unidades de combate de las que realmente tienes, así pues “convirtió” camiones y Jeeps en tanques y simuló algún que otro avión ayudado de cartones y lienzos. The Magic Gang funcionaba.
Mover Alejandría y hacer desaparecer el Canal de Suez evita bombardeos
Si te encuentras en medio del desierto es bastante probable que los que pasan por encima tuyo te controlen mejor de lo que tú controlas a ellos, con el terreno pasa lo mismo. Jasper consiguió confundir a algunos alemanes haciéndoles creer que movían unas piezas sobre el tablero cuando realmente la partida tomaba otro camino. Eso no era suficiente para evitar que los aviones nazis descargaran bombas sobre ellos, y el bombardeo era inminente. Habría que camuflarlo todo, pero no había tiempo. Jasper llegó a la conclusión de que si no podían mantenerse fuera del alcance de los aviones, había que mantener a los aviones fuera de su alcance. Los puntos claves a nivel topográfico que delataban su posición eran dos, Alejandría y el Canal de Suez, sin Aída ni Verdi. ¿Cómo hacer que los alemanes erraran con su destino? Moviendo Alejandría y dificultando la localización del canal. Manos a la obra. 3 millas más lejos de la Alejandría original, cerca de una bahía, colocaron todos los elementos para que, desde el aire, pareciera que eso era la Alejandría real (os hacéis una idea si recordáis al Manitas de Art Attack!), “construyeron” edificios, un faro, puestos de ataque, puntos de almacenamiento de artillería con armas falsas, falsos camiones… Y funcionó. Consiguieron confundir a los bombarderos germanos. Ahora viene lo difícil, ocultar el Canal. La solución utilizada consistió en un complejísimo y enorme (9 millas) juego de luces giratorias que simplemente, desorientase a los pilotos enemigos. De esta forma, al no saber dónde se encuentran, no localizarían el Canal de Suez (lógicamente, en sus mapas no aparecen esos puntos de luz, que pueden ser hasta puestos alemanes). Una jodida obra maestra, loca, muy loca, pero eficaz.
Con estas hazañas ya se tuvo seriamente en cuenta el potencial del Magic Gang y por ello fueron los encargados de ayudar a crear la ilusión de un ataque desde el Sur, cuando desde allí no pasaría nada. Esto es algo menos vistoso que todo el operativo anterior, pero al mismo tiempo era más necesario, la Operación Bertram dentro de la Batalla del Alamein. Hubo que camuflarlo todo. Debía parecer que el gran golpe vendría desde el Sur mientras en el Norte ya estaban listos para atacar con la ayuda del factor sorpresa. En el Norte ya habían preparado lo necesario y los tanques parecían mil camiones “inofensivos”, el en Sur se preparó un escenario de guerra completo. Se creó una estación de tren, se prepararon sonidos de conversaciones, aparecieron de la nada dos mil tanques y todo parecía listo para emprender el ataque. Pura farsa.
Como todos sabemos Hitler perdió la guerra. Europa sufrió cambios como para parar un tren. Los soldados volvían a sus hogares, otros… no, y como tal Jasper dejaba su amena carrera militar para dedicarse de nuevo al mundo del espectáculo. Si bien es cierto que se carteó con Churchill, por ejemplo, y en ese momento se le reconoció su papel en la contienda, nunca hubo un reconocimiento oficial. Por una razón o por otra no llegó a recibir las mismas críticas en su trabajo como antes de emprender su viaje bélico por lo que decidió dejar su carrera como mago y montar una autoescuela en Kenia (tal cual). Murió en el 73 con más pena que gloria. Los archivos de la Inteligencia Británica referidos a sus actividades dentro del ejército están clasificados hasta dentro de varias décadas.
http://www.elgekonegro.com/web/jasper-maskelyne-un-ilusionista-en-la-guerra/
Su profesión era la de mago aunque previamente vivió del humor parodiando la masonería, no de ilusionista, sino mago de escenario, con sus trucos vistosos sin tener que realizarlos en una mesa con un tapete de cartas. Hijo de magos (y del inventor del váter callejero) y nieto de magos. Vamos, que si de casta le viene al galgo, de varita le viene al brujo. Me gustaría recordar la revista donde leí sobre él, era una con contenido variado centrada en la familia o algo parecido. En fin, da lo mismo.
Nuestro protagonista llevaba un espectáculo en Londres donde realizaba una serie de trucos con éxito de público. Casualidades de la guerra los alemanes decidieron bombardear la capital inglesa (de aquí salió el radar, todos lo sabemos) y él decidió que era más útil combatiendo que con los brazos cruzados. Con esto consiguió meterse en el ejército inglés (supongo que en ese momento no pedirían un currículum muy conseguido) y le asignaron tareas muy pequeñas, lo que le sentó muy mal porque confiaba en poder lucirse frente a sus superiores con su ingenio. Recaló en un importante grupo de ingeniería británico, Royal Engineers, donde decía que podía mejorar los camuflajes (como mago sabe perfectamente cómo desviar la atención y ocultar cosas, sean conejos en sombreros o piernas y troncos humanos aparentemente cortados a serrucho). Con esto, consiguió que sus superiores se acercasen a ver cómo creaba la ilusión de un barco alemán en el Támesis con unos espejos y un señuelo (similar al montaje de las gradas que utilizaron en Ben Hur). Convenció y decidieron destinarlo a África, a ver qué podía hacer.
Dejó los Royal Engineers para entrar en la Inteligencia Británica, concretamente en la sección 9. Allí, al enterarse de que su trabajo consistía en un show y no en algo relacionado con la guerra se pasó el tiempo entreteniendo a las tropas con sus trucos hasta Enero de 1941.
Debido a su insistencia el General Archibald Wavell cedió (más para quitárselo de encima que por estrategia militar) y le dispuso un grupo de hombres que, como él, no eran soldados profesionales: un carpintero, un restaurador de muebles, un pintor, un electricista etc. De forma que pudiesen ayudarle en sus montajes, justo lo que Jasper solicitaba. Fueron conocidos como The Magic Gang.
Uno de los problemas en la caliente y desértica África era el de movilizar armamento pesado sin que los vigías nazis o sus aviones sospechasen. ¿Cómo haces para que varios carros de combate -con orugas y no ruedas- crucen dunas sin que parezca que estás moviendo tanques? Conviértelos en camiones:
En esta imagen puede verse cómo la carrocería pertenece sin duda a un tanque pero la cubierta simula un camión. Se utilizaban unos “borradores” que eliminaban la huella de la oruga y pintaban la de un camión normal. De esta forma, si un avión sobrevuela la zona y lo ve en marcha pensará que es un camión de transporte, si algún alemán encuentra los rastros no sabrá que en realidad se trata de un carro de combate. Esto es tremendamente útil en sentido contrario, es decir, puede resultar interesante que el enemigo crea que cuentas con más unidades de combate de las que realmente tienes, así pues “convirtió” camiones y Jeeps en tanques y simuló algún que otro avión ayudado de cartones y lienzos. The Magic Gang funcionaba.
Mover Alejandría y hacer desaparecer el Canal de Suez evita bombardeos
Si te encuentras en medio del desierto es bastante probable que los que pasan por encima tuyo te controlen mejor de lo que tú controlas a ellos, con el terreno pasa lo mismo. Jasper consiguió confundir a algunos alemanes haciéndoles creer que movían unas piezas sobre el tablero cuando realmente la partida tomaba otro camino. Eso no era suficiente para evitar que los aviones nazis descargaran bombas sobre ellos, y el bombardeo era inminente. Habría que camuflarlo todo, pero no había tiempo. Jasper llegó a la conclusión de que si no podían mantenerse fuera del alcance de los aviones, había que mantener a los aviones fuera de su alcance. Los puntos claves a nivel topográfico que delataban su posición eran dos, Alejandría y el Canal de Suez, sin Aída ni Verdi. ¿Cómo hacer que los alemanes erraran con su destino? Moviendo Alejandría y dificultando la localización del canal. Manos a la obra. 3 millas más lejos de la Alejandría original, cerca de una bahía, colocaron todos los elementos para que, desde el aire, pareciera que eso era la Alejandría real (os hacéis una idea si recordáis al Manitas de Art Attack!), “construyeron” edificios, un faro, puestos de ataque, puntos de almacenamiento de artillería con armas falsas, falsos camiones… Y funcionó. Consiguieron confundir a los bombarderos germanos. Ahora viene lo difícil, ocultar el Canal. La solución utilizada consistió en un complejísimo y enorme (9 millas) juego de luces giratorias que simplemente, desorientase a los pilotos enemigos. De esta forma, al no saber dónde se encuentran, no localizarían el Canal de Suez (lógicamente, en sus mapas no aparecen esos puntos de luz, que pueden ser hasta puestos alemanes). Una jodida obra maestra, loca, muy loca, pero eficaz.
Con estas hazañas ya se tuvo seriamente en cuenta el potencial del Magic Gang y por ello fueron los encargados de ayudar a crear la ilusión de un ataque desde el Sur, cuando desde allí no pasaría nada. Esto es algo menos vistoso que todo el operativo anterior, pero al mismo tiempo era más necesario, la Operación Bertram dentro de la Batalla del Alamein. Hubo que camuflarlo todo. Debía parecer que el gran golpe vendría desde el Sur mientras en el Norte ya estaban listos para atacar con la ayuda del factor sorpresa. En el Norte ya habían preparado lo necesario y los tanques parecían mil camiones “inofensivos”, el en Sur se preparó un escenario de guerra completo. Se creó una estación de tren, se prepararon sonidos de conversaciones, aparecieron de la nada dos mil tanques y todo parecía listo para emprender el ataque. Pura farsa.
Como todos sabemos Hitler perdió la guerra. Europa sufrió cambios como para parar un tren. Los soldados volvían a sus hogares, otros… no, y como tal Jasper dejaba su amena carrera militar para dedicarse de nuevo al mundo del espectáculo. Si bien es cierto que se carteó con Churchill, por ejemplo, y en ese momento se le reconoció su papel en la contienda, nunca hubo un reconocimiento oficial. Por una razón o por otra no llegó a recibir las mismas críticas en su trabajo como antes de emprender su viaje bélico por lo que decidió dejar su carrera como mago y montar una autoescuela en Kenia (tal cual). Murió en el 73 con más pena que gloria. Los archivos de la Inteligencia Británica referidos a sus actividades dentro del ejército están clasificados hasta dentro de varias décadas.
http://www.elgekonegro.com/web/jasper-maskelyne-un-ilusionista-en-la-guerra/
lunes, 1 de marzo de 2010
ESPERO
Sé que ya no estás. Creo saber todo de ti. Sé que el día de pronto se te hace noche: sé que sueñas con mi amor, pero no lo dices, sé que soy un idiota al esperarte, pues sé que no vendrás. Te espero cuando miremos al cielo de noche: tu allá, yo aquí, añorando aquellos días en los que un beso marcó la despedida, quizás por el resto de nuestras vidas. Es triste hablar así.
M. BENEDETTI
M. BENEDETTI
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