“Si no eres tú, ¿quién? Si no es aquí, ¿dónde? Si no es ahora, ¿cuándo?"
martes, 22 de diciembre de 2009
XABIER MUSQUERA
Una persona amable, humilde y accesible; que estuvo más de 40 años dedicado a su verdadera pasión: desvelar los misterios que se ocultan tras extintas estirpes de templarios o cataros, entre otras "sociedades".
Poco amigo de la investigación histórica si esta no iba acompañada de una concienzuda labor de campo, Xavier colaboró regularmente con publicaciones de países como Bélgica, Holanda, Alemania y Francia.
El pasado año se encargó de realizar varios y elaborados cómics para la revista "Enigmas", ilustrando, de forma magistral, algunos de los casos ufológicos, arqueológicos o paranormales más importantes de España.
Apasionado por la filosofía, la antropología y la arqueología, este perspicaz observador colaboró en varios medios de comunicación hasta su fallecimiento. Además, nos deja en su legado numerosos libros publicados,"Ocultismo Medieval" (2009), "El secreto del pergamino" (2008) y "El despertar del hombre", que pasarán ya a los anales de la historia del misterio.
"Soy simplemente un aprendiz de muchas cosas… y especialista en nada". Así se definió. Sobran comentarios.
Descansa en paz, compañero.
Poco amigo de la investigación histórica si esta no iba acompañada de una concienzuda labor de campo, Xavier colaboró regularmente con publicaciones de países como Bélgica, Holanda, Alemania y Francia.
El pasado año se encargó de realizar varios y elaborados cómics para la revista "Enigmas", ilustrando, de forma magistral, algunos de los casos ufológicos, arqueológicos o paranormales más importantes de España.
Apasionado por la filosofía, la antropología y la arqueología, este perspicaz observador colaboró en varios medios de comunicación hasta su fallecimiento. Además, nos deja en su legado numerosos libros publicados,"Ocultismo Medieval" (2009), "El secreto del pergamino" (2008) y "El despertar del hombre", que pasarán ya a los anales de la historia del misterio.
"Soy simplemente un aprendiz de muchas cosas… y especialista en nada". Así se definió. Sobran comentarios.
Descansa en paz, compañero.
lunes, 21 de diciembre de 2009
ESTO ES LO QUE PASA
"Primero de todo,
Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace en menos tiempo de lo esperado.
Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no deja las soluciones al azar.
Me gusta la gente estricta con su gente y consigo misma, pero que no pierda de vista que somos humanos y nos podemos equivocar.
Me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce más que los caóticos esfuerzos individuales.
Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría.
Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos serenos y razonables.
Me gusta la gente de criterio , la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o que se equivocó.
Me gusta la gente que al aceptar sus errores, se esfuerzan genuinamente por no volver a cometerlos.
Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente; a éstos los llamo mis amigos.
Me gusta la gente fiel y persistente, que no fallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.
Me gusta la gente que trabaja por resultados.
Con gente como ésa, me comprometo a lo que sea, ya que con haber tenido esa gente a mi lado me doy por bien retribuído"
MARIO BENEDETTI
y yo también.
domingo, 20 de diciembre de 2009
TEORIA DE TODO II
Cuando los físicos, como Michu Kaku llegan a hablar de dios, no lo hacen aludiendo a dioses de religión alguna. Capacitados también para usar lenguaje metafórico nos dicen que hay dos tipos de dioses; el dios de las religiones, el dios personal de los rezos, los libros sagrados y de la razón primera y última de todas las cosas; y otro dios, tipo animista, dios de la armonía que explica las razones del porque las cosas son como son. Del por qué hay orden y no caos; y del por qué una ecuación matemática puede describirlo. Bajo esta metafórica forma de hablar sobre física, el génesis versaría así:
Al principio de los tiempos solo estaba la palabra, y cuando la palabra estaba con dios, la palabra era dios. Esa palabra para los físicos es el quantum…
Al principio estaba el principio cuántico; ahí había nada. El principio cuántico dice que inclusive la nada es inestable. Y de donde la nada era inestable, burbujas se empezaron a formar y a expandir rápidamente. Ese es el Big Bang. Big Bangs se suceden todo el tiempo en océanos de nada.
Donde empieza y donde terminan las metáforas, es incierto. Pero este llamado “dios” en lenguaje metafórico, traducido a lenguaje matemático, sería la ecuación de la “Teoría de Todo”.
Así de ambicioso, la teoría de todo incluiría los misterios de las dimensiones intangibles para el ser humano, la materia oscura, la anti-materia, los hoyos negros, los quarks, el quantum, el tiempo, el espacio, la inteligencia, el amor y el sentido de la vida. Esta teoría supuestamente puede ser, la teoría de las supercuerdas… frecuencias de filamentos vibrando en lugar de partículas. Una teoría muy musical, que además de todo implica la existencia de 10 dimensiones paralelas a la nuestra. Finalmente, esta podría ser la naturaleza del dios metafórico al que hemos estado aludiendo:
“La mente de dios es música resonando en 10 dimensiones híper-espaciales”.
Parece que nuestra capacidad es suficiente para entender el secreto del universo. Tal cosa, pareciera que pudiera expresarse en una sola ecuación matemática; la ecuación de “Todo”. Y entonces así, conocer la razón del; quantum, del Big Bang, de las galaxias, del ADN, del ser humano, incluso del amor… del por qué hay orden y no caos; y del por qué una ecuación matemática podría describirlo. Hoy tenemos dos ecuaciones que describen dos partes de nuestro universo. Una para lo muy pequeño, la ecuación de la teoría cuántica, y la teoría para lo muy grande; la ecuación de la teoría de la relatividad. Hoy, el sueño de los físicos como Michu Kaku es entender el universo que pueda expresarse en una ecuación… de una pulgada de largo.
M.G.
Al principio de los tiempos solo estaba la palabra, y cuando la palabra estaba con dios, la palabra era dios. Esa palabra para los físicos es el quantum…
Al principio estaba el principio cuántico; ahí había nada. El principio cuántico dice que inclusive la nada es inestable. Y de donde la nada era inestable, burbujas se empezaron a formar y a expandir rápidamente. Ese es el Big Bang. Big Bangs se suceden todo el tiempo en océanos de nada.
Donde empieza y donde terminan las metáforas, es incierto. Pero este llamado “dios” en lenguaje metafórico, traducido a lenguaje matemático, sería la ecuación de la “Teoría de Todo”.
Así de ambicioso, la teoría de todo incluiría los misterios de las dimensiones intangibles para el ser humano, la materia oscura, la anti-materia, los hoyos negros, los quarks, el quantum, el tiempo, el espacio, la inteligencia, el amor y el sentido de la vida. Esta teoría supuestamente puede ser, la teoría de las supercuerdas… frecuencias de filamentos vibrando en lugar de partículas. Una teoría muy musical, que además de todo implica la existencia de 10 dimensiones paralelas a la nuestra. Finalmente, esta podría ser la naturaleza del dios metafórico al que hemos estado aludiendo:
“La mente de dios es música resonando en 10 dimensiones híper-espaciales”.
Parece que nuestra capacidad es suficiente para entender el secreto del universo. Tal cosa, pareciera que pudiera expresarse en una sola ecuación matemática; la ecuación de “Todo”. Y entonces así, conocer la razón del; quantum, del Big Bang, de las galaxias, del ADN, del ser humano, incluso del amor… del por qué hay orden y no caos; y del por qué una ecuación matemática podría describirlo. Hoy tenemos dos ecuaciones que describen dos partes de nuestro universo. Una para lo muy pequeño, la ecuación de la teoría cuántica, y la teoría para lo muy grande; la ecuación de la teoría de la relatividad. Hoy, el sueño de los físicos como Michu Kaku es entender el universo que pueda expresarse en una ecuación… de una pulgada de largo.
M.G.
viernes, 18 de diciembre de 2009
JOY DIVISION
I WISH YOU GET BETTER
jueves, 17 de diciembre de 2009
miércoles, 16 de diciembre de 2009
Tv Performance AMIINA
PARA COMPENSAR LO ANTERIOR
Jiddu Krishnamurti
La religión de todos los hombres debe ser la de creer en sí mismos.
Haced lo que teméis y el temor morirá.
Cada quien cree en lo que quiere creer;
por eso es mejor creer
en lo que nos hace bien.
Nietzsche
"Dormía y soñé que la vida es placer
Desperté y vi que la vida es deber.
Trabajé y observé que el deber es placer".
"Lo que no me mata, me fortalece".
"En el dolor hay tanta sabiduría
como en el placer; ambas son las dos grandes
fuerzas conservadoras de la especie".
"El que no sabe poner su voluntad en las cosas, intenta darles algún sentido, lo cual le hace creer que hay voluntad en ellas "
Desperté y vi que la vida es deber.
Trabajé y observé que el deber es placer".
"Lo que no me mata, me fortalece".
"En el dolor hay tanta sabiduría
como en el placer; ambas son las dos grandes
fuerzas conservadoras de la especie".
"El que no sabe poner su voluntad en las cosas, intenta darles algún sentido, lo cual le hace creer que hay voluntad en ellas "
Antoine de Saint Exupery
“Di a cada uno: tienes razón. Porque tiene razón.
Pero condúcelos más alto en su montaña;
pues el esfuerzo de escalar,
que rehusarían por ellos mismos,
exige tanto de los músculos como del corazón...
¿cómo conocerán los hombres sus actos si no
han escalado trabajosamente la montaña,
en soledad, para trasmutarse en silencio?”
Antoine de Saint Exupery (Libro: Ciudadela)
Pero condúcelos más alto en su montaña;
pues el esfuerzo de escalar,
que rehusarían por ellos mismos,
exige tanto de los músculos como del corazón...
¿cómo conocerán los hombres sus actos si no
han escalado trabajosamente la montaña,
en soledad, para trasmutarse en silencio?”
Antoine de Saint Exupery (Libro: Ciudadela)
PROVERBIOS AFRICANOS
Si los cocodrilos comen sus propios huevos qué harían con la carne de una rana.
La lluvia moja las manchas del leopardo pero no se las quita.
La lluvia moja las manchas del leopardo pero no se las quita.
CONFUCIO
Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos.
Aprender sin reflexionar es malgastar la energía.
Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.
Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos.
Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces estás peor que antes.
¿Me preguntas por qué compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.
Donde hay educación no hay distinción de clases.
El silencio es el único amigo que jamás traiciona.
Si no estamos en paz con nosotros mismos, no podemos guiar a otros en la búsqueda de la paz.
El hombre que ha cometido un error y no lo corrige comete otro error mayor.
El más elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y practica lo que profesa.
El sabio sabe que ignora.
Lo que no quieras que los otros te hagan a ti, no lo hagas a los otros.
Sólo los sabios más excelentes, y los necios más acabados, son incomprensibles.
Elige un trabajo que te guste y no tendrás que trabajar ni un día de tu vida.
Aprender sin reflexionar es malgastar la energía.
Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.
Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos.
Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces estás peor que antes.
¿Me preguntas por qué compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.
Donde hay educación no hay distinción de clases.
El silencio es el único amigo que jamás traiciona.
Si no estamos en paz con nosotros mismos, no podemos guiar a otros en la búsqueda de la paz.
El hombre que ha cometido un error y no lo corrige comete otro error mayor.
El más elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y practica lo que profesa.
El sabio sabe que ignora.
Lo que no quieras que los otros te hagan a ti, no lo hagas a los otros.
Sólo los sabios más excelentes, y los necios más acabados, son incomprensibles.
Elige un trabajo que te guste y no tendrás que trabajar ni un día de tu vida.
OSHO
No importa que te amen o te critiquen, te respeten, te honren o te difamen, que te coronen o te crucifiquen; porque la mayor bendición que hay en la existencia es ser tú mismo.
La desobediencia es la base del verdadero hombre religioso; la desobediencia a todos los sacerdotes, los políticos y los intereses creados.
¡No dependas de los demás! Sé un ser independiente. Escucha tu voz interna.
Cambia tú. Cambia radicalmente. Deja de hacer las cosas que has estado haciendo siempre. Empieza a hacer cosas que no hayas hecho nunca. Cambia radicalmente, vuélvete una persona nueva y te sorprenderás. (... ) Nunca estés esperando que el otro cambie.
Si no vives peligrosamente, no vives. La vida sólo florece en el peligro. La vida nunca florece en la seguridad. (... ) Cuando todo está yendo a la perfección, fíjate, te estás muriendo y no pasa nada.
Una cosa podría estar bien en este momento y podría ser un error el momento próximo. No intentes ser consistente; de otra forma, estarás muerto. (... ) Intenta estar vivo con todas sus inconsistencias.
La multitud te da certidumbre, seguridad, a costa de tu espíritu. Te esclaviza. Te da unas directrices de cómo vivir: qué hacer, qué no hacer.
La vida no te está esperando en ninguna parte, te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás.
La vida no es una tecnología, ni una ciencia. La vida es un arte, has de sentirla. Es como el caminar por una cuerda floja.
El problema con la familia es que los hijos abandonan un día la infancia, pero los padres nunca dejan la paternidad.
Quien se preocupe por la coherencia será falso porque sólo las mentiras pueden ser coherentes. La vida cambia sin cesar.
El hombre ha vivido a través de los siglos como un borrego, formando parte de la multitud, acatando sus tradiciones, convenciones, siguiendo las antiguas escrituras y las viejas disciplinas.
La desobediencia es la base del verdadero hombre religioso; la desobediencia a todos los sacerdotes, los políticos y los intereses creados.
¡No dependas de los demás! Sé un ser independiente. Escucha tu voz interna.
Cambia tú. Cambia radicalmente. Deja de hacer las cosas que has estado haciendo siempre. Empieza a hacer cosas que no hayas hecho nunca. Cambia radicalmente, vuélvete una persona nueva y te sorprenderás. (... ) Nunca estés esperando que el otro cambie.
Si no vives peligrosamente, no vives. La vida sólo florece en el peligro. La vida nunca florece en la seguridad. (... ) Cuando todo está yendo a la perfección, fíjate, te estás muriendo y no pasa nada.
Una cosa podría estar bien en este momento y podría ser un error el momento próximo. No intentes ser consistente; de otra forma, estarás muerto. (... ) Intenta estar vivo con todas sus inconsistencias.
La multitud te da certidumbre, seguridad, a costa de tu espíritu. Te esclaviza. Te da unas directrices de cómo vivir: qué hacer, qué no hacer.
La vida no te está esperando en ninguna parte, te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás.
La vida no es una tecnología, ni una ciencia. La vida es un arte, has de sentirla. Es como el caminar por una cuerda floja.
El problema con la familia es que los hijos abandonan un día la infancia, pero los padres nunca dejan la paternidad.
Quien se preocupe por la coherencia será falso porque sólo las mentiras pueden ser coherentes. La vida cambia sin cesar.
El hombre ha vivido a través de los siglos como un borrego, formando parte de la multitud, acatando sus tradiciones, convenciones, siguiendo las antiguas escrituras y las viejas disciplinas.
MASARU EMOTO
Los experimentos de Emoto consistían en exponer agua en recipientes a diferentes palabras, dibujos o música y entonces congelarla y examinar la estética de los cristales resultantes mediante fotografías microscópicas.
El sesgo cognitivo puede llevar fácilmente a malinterpretar los datos. Si la persona que toma las fotografías o la que evalua su belleza sabe qué muestras de agua estuvieron expuestas a qué mensajes, sus emociones pueden distorsionar su elección. Este sesgo puede reducirse mediante experimentos de doble ciego. Mediante este método tanto el fotógrafo como quien examina la foto desempeñan su trabajo sin saber qué muestra estuvo expuesta a qué mensaje. Un experimento correctamente conducido requeriría comparar una muestra con otra muestra tratada idénticamente de todas las formas excepto de una. Si las muestras resultan ser diferentes, entonces sería posible atribuir la diferencia en los resultados a una diferencia en el tratamiento. Pero si hay múltiples diferencias en la forma en que se tratan las muestras entonces puede ser imposible determinar a partir del experimento si fue la exposición a los mensajes u otros factores los que causaron las diferencias en las muestras.
Emoto ha recibido críticas por no aplicar suficientes controles a sus experimientos y por no compartir suficientes detalles con la comunidad científica. Además, Emoto ha sido criticado por diseñar sus experimentos de forma que sea posible que el error humano influya en los descubrimientos.
En el trabajo diario del grupo, preferir la creatividad de los fotógrafos al rigor experimental es una política explícita de Emoto, quien reconoce que no es un científico y los fotógrafos reciben instrucciones de obtener las fotografías más placenteras.
James Randi, fundador de la Fundación Educativa James Randi, ha ofrecido públicamente a Emoto un millón de dólares si sus resultados se pueden reproducir en un estudio de doble ciego.
El sesgo cognitivo puede llevar fácilmente a malinterpretar los datos. Si la persona que toma las fotografías o la que evalua su belleza sabe qué muestras de agua estuvieron expuestas a qué mensajes, sus emociones pueden distorsionar su elección. Este sesgo puede reducirse mediante experimentos de doble ciego. Mediante este método tanto el fotógrafo como quien examina la foto desempeñan su trabajo sin saber qué muestra estuvo expuesta a qué mensaje. Un experimento correctamente conducido requeriría comparar una muestra con otra muestra tratada idénticamente de todas las formas excepto de una. Si las muestras resultan ser diferentes, entonces sería posible atribuir la diferencia en los resultados a una diferencia en el tratamiento. Pero si hay múltiples diferencias en la forma en que se tratan las muestras entonces puede ser imposible determinar a partir del experimento si fue la exposición a los mensajes u otros factores los que causaron las diferencias en las muestras.
Emoto ha recibido críticas por no aplicar suficientes controles a sus experimientos y por no compartir suficientes detalles con la comunidad científica. Además, Emoto ha sido criticado por diseñar sus experimentos de forma que sea posible que el error humano influya en los descubrimientos.
En el trabajo diario del grupo, preferir la creatividad de los fotógrafos al rigor experimental es una política explícita de Emoto, quien reconoce que no es un científico y los fotógrafos reciben instrucciones de obtener las fotografías más placenteras.
James Randi, fundador de la Fundación Educativa James Randi, ha ofrecido públicamente a Emoto un millón de dólares si sus resultados se pueden reproducir en un estudio de doble ciego.
martes, 15 de diciembre de 2009
No digas a nadie lo que estás haciendo.
No tosas hacia ningún lado.
Todo lo que no me das
me lo quito con dolor.
Si me esperas,
ven a verme,
algún día.
Es dificil levantar
la frontera que nos divide.
Tú me matarás;
pero yo no moriré.
He creado la magia
antes que el gris.
El tiempo que inventamos se nos escapa.
Mis deseos son trampas.
Los llevaré mientras tanto.
¡Qué mejor lugar
que lo extraño
para buscar!
No tosas hacia ningún lado.
Todo lo que no me das
me lo quito con dolor.
Si me esperas,
ven a verme,
algún día.
Es dificil levantar
la frontera que nos divide.
Tú me matarás;
pero yo no moriré.
He creado la magia
antes que el gris.
El tiempo que inventamos se nos escapa.
Mis deseos son trampas.
Los llevaré mientras tanto.
¡Qué mejor lugar
que lo extraño
para buscar!
El "orden implicado", del que enseguida se hablará, es un tipo de "orden generativo". Los fractales son órdenes generativos, que siguen un patrón de adición cada vez más pequeña para formar básicamente todo lo que es observable en el mundo. El mejor ejemplo son las plantas, que crecen siguiendo un orden fractal. Esto ya lo advirtió Goethe con su concepto de la "Urpflanze" en el s. XIX. Actualmente se está postulado que incluso las formas de los continentes y las costas siguen asimismo un orden fractal, aunque mucho más complejo.
El arte también sigue un oden generativo. Todos los artistas siguen un orden generativo de creación que contiene subórdenes complejos y dinámicos jerárquicamente ordenados. Así, el gran artista es quien percibe el mundo de una forma diferente (conforme a un orden distinto), y traslada dicho orden a sus cuadros, esculturas...
También la música experimental explora nuevos órdenes generativos. Los no acostumbrados al contexto en el cual se genera dicho orden, percibirá dicha música como equivocada, malsonante, falta de significado... Lo que sucede es que dicha persona trata de captar el significado de la música conforme a una noción de orden anticuada, clásica. Explorar el nuevo orden por medio de la audición de más música experimental de ese tipo le descubrirá los patrones, estructutas y sonoridades en que ésta se basa, y pasará a tener un significado, salvo que la persona sea demasiado mediocre o su pereza le impida salir de las categorías tradicionales.
Pero el ejemplo más revelador de lo que implica el orden implicado, citado por Bohm, es el siguiente:
Tómense dos cilindros de cristal concéntricos, el interior fijo y el exterior capaz de girar. El espacio entre los cilindros se llena de una sustancia viscosa como la glicerina. Cuando se da vueltas al cilindro exterior, éste arrastra casi a la misma velocidad el líquido que tiene cerca, mientras que el que está cerca del cilindro estático casi no se mueve.
Si ponemos en el líquido una gota de tinta insoluble y giramos el cilindro externo, se podrá observar, en consecuencia, cómo se va alargando; la parte cercana al cilindo estático va más lenta y la cercana al otro va más rápida, por lo que la gota se alarga en un hilo hasta que se vuelve tan delgada que termina resultando invisible. Pero si después giramos el cilindro en dirección contraria, la gota volverá a aparecer (dada la viscosidad del líquido), como surgiendo de la nada.
Ahora imaginemos que se ponen varias gotas en línea espacial y temporal, es decir: ponemos una, giramos el cilindro, ponemos otra un poco más abajo, giramos el cilindro... Así, giramos hasta que todas desaparezcan de la vista. A continuación, giramos en dirección contraria rapidísimo y lo que aparece a nuestra vista es una única gota moviéndose de un lado a otro. Este es el fenómeno "explicado". Sin embargo, lo que subyace son muchas gotas que aparecen en posiciones y momentos diferentes y después vuelven a desaparecer. Este es el fenómeno "implicado".
Hágase la analogía al mundo de las partículas cuánticas como hace Bohm, y resultará bastante más sencillo explicar su comportamiento. Así, por ejemplo, las partículas podrían sencillamente no existir, y ser intersecciones de ondas "percibidas" como partículas, etc... No tratamos de explicar dicha realidad conforme a las reglas "normales" de trayectorias tridimensionales, lo que nos llevaría al caos y al azar, sino que introducimos otra "dimensión": el orden subyacente: el orden implicado.
Así, las partículas son estructuras dinámicas, siempre en contacto con el todo a partir del cual se desenvuelven y en el cual se envuelven, y no pequeñas bolas de billar newtonianas, en contacto sólo con sus propias formas localizadas. Evidentemente todo esto nos lleva a una concepción holística del universo como un todo único, bastante más cercana a la aristotélica que a la mecanicista. Esta anaolgía se puede ver en los hologramas, en los que cada parte refleja la totalidad del dibujo.
Así, el "orden implicado" del movimiento de las partículas sería el "campo cuántico", en el que se subyace la información que se desenvuelve en cada suceso particular. Sin embargo, el funcionamiento de dicho campo cuántico estaría guiado asimismo por otro orden implicado que, en este caso, se llamaría "orden superimplicado". Este orden no está cubierto por la actual teoría cuántica, que se queda en el campo cuántico.
Pero para Bohm, el nivel perfecto es la existencia de tres órdenes implicados. La existencia de estos tres niveles es necesaria para cerrar el sistema. Esto se explica, por ejemplo, utilizando la analogía de un juego de ordenador. El ordenador (orden implicado 3) produce imágenes en pantalla (orden implicado 2), que el jugador (orden implicado 1) interpreta y frente a las cuales da instrucciones al ordenador, que vuelve a producir imágenes diferentes. Así, el tercer orden implicado determina al segundo y es, a su vez, afectado por el primero.
Así, el sujeto que observa, está modificando lo observado. Esta es la conclusión inevitable de la física cuántica desde la paradoja de Schrödinger, pero fue adelantada ya por Kant al proponer este la necesidad de un giro copernicano en filosofía consistente en aceptar que en el acto de conocimiento el sujeto cognoscente modifica la realidad conocida, y que no es posible conocer el noúmenos (cosa en sí), sino solo el fenómeno (cualidades percibidas a priori).
En nuestra vida diaria, para Bohm está claro que el pensamiento es un orden implicado, así como los sentimientos también lo son, y se envuelven mutuamente. A la hora de analizar la diferencia entre mente y materia, y debido a la triple relación arriba mencionada, Bohm llega a la conclusión de que son "dos aspectos de un todo y no más separables de lo que lo son forma y contenido", viniendo así a coincidir, por ejemplo, con una tradición hinduista de más de 4.000 años.
Lo anterior, en todo caso, lleva a Bohm finalmente a afirmar la importancia de la inteligencia creativa, dado que es la única forma de aprehender cosas nuevas, entendiendo el nuevo orden que las genera en vez de tratar de encajarlas en las categorías conocidas. Todo progreso se basa en dicha inteligencia creativa.
Por eso, el rechazo sistemático de cualquier evento, teoría o experiencia que se aleje de los postulados racionalistas (que no son más que un orden más) y los intentos de encasillarlo en alguna categoría ya conocida y explicable por medio de la consabida frase: "seguro que tiene alguna explicación racional (véase, comprobable mediante el método racional)", es una práctica mediocre y reaccionaria.
Entendemos también mejor cómo Sheldrake traslada esta teoría al campo de la biología bajo el nombre de "campos mórficos". Ahora podemos observar que el campo mórfico en que se desenvuelve la información de nuestra creación, comportamiento y memoria es un orden implicado.
El problema de todo lo explicado hasta aquí es que remite a la recurrente idea de la pared de Platón, del "maya" de los Vedas hindúes, del "tonal" de Castaneda, del "fenómeno" de Kant, o de la cuarta dimensión de H. Hinton. No percibimos la realidad, sino simplemente los "fenómenos explicados".
Interesados acudan a:
- BOHM, D. La totalidad y el orden implicado. Kairós, 1998. - BOHM, D y PEAT, F.D, Ciencia, orden y creatividad. Las raices creativas de la ciencia y la vida. Kairós, 2003.
PS: Si Kant llega a enterarse de que su teoría iba a aparecer entre las enseñanzas de un brujo mexicano a Carlos Castaneda y las teorías de un matemático inglés que escribía "romances de ciencia ficción" y al que conocí a través de la lectura de "From Hell" de Allan Moore (un cómic sobre Jack el destripador), se habría indignado.
El arte también sigue un oden generativo. Todos los artistas siguen un orden generativo de creación que contiene subórdenes complejos y dinámicos jerárquicamente ordenados. Así, el gran artista es quien percibe el mundo de una forma diferente (conforme a un orden distinto), y traslada dicho orden a sus cuadros, esculturas...
También la música experimental explora nuevos órdenes generativos. Los no acostumbrados al contexto en el cual se genera dicho orden, percibirá dicha música como equivocada, malsonante, falta de significado... Lo que sucede es que dicha persona trata de captar el significado de la música conforme a una noción de orden anticuada, clásica. Explorar el nuevo orden por medio de la audición de más música experimental de ese tipo le descubrirá los patrones, estructutas y sonoridades en que ésta se basa, y pasará a tener un significado, salvo que la persona sea demasiado mediocre o su pereza le impida salir de las categorías tradicionales.
Pero el ejemplo más revelador de lo que implica el orden implicado, citado por Bohm, es el siguiente:
Tómense dos cilindros de cristal concéntricos, el interior fijo y el exterior capaz de girar. El espacio entre los cilindros se llena de una sustancia viscosa como la glicerina. Cuando se da vueltas al cilindro exterior, éste arrastra casi a la misma velocidad el líquido que tiene cerca, mientras que el que está cerca del cilindro estático casi no se mueve.
Si ponemos en el líquido una gota de tinta insoluble y giramos el cilindro externo, se podrá observar, en consecuencia, cómo se va alargando; la parte cercana al cilindo estático va más lenta y la cercana al otro va más rápida, por lo que la gota se alarga en un hilo hasta que se vuelve tan delgada que termina resultando invisible. Pero si después giramos el cilindro en dirección contraria, la gota volverá a aparecer (dada la viscosidad del líquido), como surgiendo de la nada.
Ahora imaginemos que se ponen varias gotas en línea espacial y temporal, es decir: ponemos una, giramos el cilindro, ponemos otra un poco más abajo, giramos el cilindro... Así, giramos hasta que todas desaparezcan de la vista. A continuación, giramos en dirección contraria rapidísimo y lo que aparece a nuestra vista es una única gota moviéndose de un lado a otro. Este es el fenómeno "explicado". Sin embargo, lo que subyace son muchas gotas que aparecen en posiciones y momentos diferentes y después vuelven a desaparecer. Este es el fenómeno "implicado".
Hágase la analogía al mundo de las partículas cuánticas como hace Bohm, y resultará bastante más sencillo explicar su comportamiento. Así, por ejemplo, las partículas podrían sencillamente no existir, y ser intersecciones de ondas "percibidas" como partículas, etc... No tratamos de explicar dicha realidad conforme a las reglas "normales" de trayectorias tridimensionales, lo que nos llevaría al caos y al azar, sino que introducimos otra "dimensión": el orden subyacente: el orden implicado.
Así, las partículas son estructuras dinámicas, siempre en contacto con el todo a partir del cual se desenvuelven y en el cual se envuelven, y no pequeñas bolas de billar newtonianas, en contacto sólo con sus propias formas localizadas. Evidentemente todo esto nos lleva a una concepción holística del universo como un todo único, bastante más cercana a la aristotélica que a la mecanicista. Esta anaolgía se puede ver en los hologramas, en los que cada parte refleja la totalidad del dibujo.
Así, el "orden implicado" del movimiento de las partículas sería el "campo cuántico", en el que se subyace la información que se desenvuelve en cada suceso particular. Sin embargo, el funcionamiento de dicho campo cuántico estaría guiado asimismo por otro orden implicado que, en este caso, se llamaría "orden superimplicado". Este orden no está cubierto por la actual teoría cuántica, que se queda en el campo cuántico.
Pero para Bohm, el nivel perfecto es la existencia de tres órdenes implicados. La existencia de estos tres niveles es necesaria para cerrar el sistema. Esto se explica, por ejemplo, utilizando la analogía de un juego de ordenador. El ordenador (orden implicado 3) produce imágenes en pantalla (orden implicado 2), que el jugador (orden implicado 1) interpreta y frente a las cuales da instrucciones al ordenador, que vuelve a producir imágenes diferentes. Así, el tercer orden implicado determina al segundo y es, a su vez, afectado por el primero.
Así, el sujeto que observa, está modificando lo observado. Esta es la conclusión inevitable de la física cuántica desde la paradoja de Schrödinger, pero fue adelantada ya por Kant al proponer este la necesidad de un giro copernicano en filosofía consistente en aceptar que en el acto de conocimiento el sujeto cognoscente modifica la realidad conocida, y que no es posible conocer el noúmenos (cosa en sí), sino solo el fenómeno (cualidades percibidas a priori).
En nuestra vida diaria, para Bohm está claro que el pensamiento es un orden implicado, así como los sentimientos también lo son, y se envuelven mutuamente. A la hora de analizar la diferencia entre mente y materia, y debido a la triple relación arriba mencionada, Bohm llega a la conclusión de que son "dos aspectos de un todo y no más separables de lo que lo son forma y contenido", viniendo así a coincidir, por ejemplo, con una tradición hinduista de más de 4.000 años.
Lo anterior, en todo caso, lleva a Bohm finalmente a afirmar la importancia de la inteligencia creativa, dado que es la única forma de aprehender cosas nuevas, entendiendo el nuevo orden que las genera en vez de tratar de encajarlas en las categorías conocidas. Todo progreso se basa en dicha inteligencia creativa.
Por eso, el rechazo sistemático de cualquier evento, teoría o experiencia que se aleje de los postulados racionalistas (que no son más que un orden más) y los intentos de encasillarlo en alguna categoría ya conocida y explicable por medio de la consabida frase: "seguro que tiene alguna explicación racional (véase, comprobable mediante el método racional)", es una práctica mediocre y reaccionaria.
Entendemos también mejor cómo Sheldrake traslada esta teoría al campo de la biología bajo el nombre de "campos mórficos". Ahora podemos observar que el campo mórfico en que se desenvuelve la información de nuestra creación, comportamiento y memoria es un orden implicado.
El problema de todo lo explicado hasta aquí es que remite a la recurrente idea de la pared de Platón, del "maya" de los Vedas hindúes, del "tonal" de Castaneda, del "fenómeno" de Kant, o de la cuarta dimensión de H. Hinton. No percibimos la realidad, sino simplemente los "fenómenos explicados".
Interesados acudan a:
- BOHM, D. La totalidad y el orden implicado. Kairós, 1998. - BOHM, D y PEAT, F.D, Ciencia, orden y creatividad. Las raices creativas de la ciencia y la vida. Kairós, 2003.
PS: Si Kant llega a enterarse de que su teoría iba a aparecer entre las enseñanzas de un brujo mexicano a Carlos Castaneda y las teorías de un matemático inglés que escribía "romances de ciencia ficción" y al que conocí a través de la lectura de "From Hell" de Allan Moore (un cómic sobre Jack el destripador), se habría indignado.
LA PRIMERA CIVILIZACIÓN Christopher Knight y Alan Butler
Escepticismo no es negación ni mucho menos incredulidad,en absoluto.Es la desconfianza que requiere datos y pruebas para acomodar las dudas en la razón con respuestas que no desafíen la navaja de Ockham y, aún siendo revolucionarias,no cercenen en demasía los cimientos del sentido común,sólo lo suficiente para asentarlos sin llegar a desmoronar el conjunto.Con que encajen alguna que otra pieza del rompecabezas ya es suficiente mérito para su consideración en una mente permeable.Prehistoria es un término tan aberrante como el "pretiempo" que me niego a emplear,no hay pretérito en la historia cuando toda en su conjunto lo es.Admito que la invención de la escritura establece un gran muro más allá del cual no se distinguen más que siluetas desenfocadas y los mitos y leyendas sustituyen los esclarecedores registros cuneiformes.Suponer que antes de Sumer los humanos eramos unos salvajes estúpidos es de una egolatría comparable a los exploradores decimonónicos blancos,cristianos y varones (Charles Darwin incluído) que consideraban aquellos "especímenes" como razas inferiores,poco más que animales.Nos han enseñado que "la civilización" data de cinco mil años atrás,cuando los desperdigados nómadas decidieron mancomunarse en ciudades como Ur,Uruk o Lagash en la fértil Mesopotámia,sin embargo nuestra capacidad craneal había permanecido inalterable durante los 100.000 años anteriores,en algún momento de este perído habríamos decidido defecar en distinto lugar de donde comíamos y enterrábamos a nuestros muertos.Cualquiera de esos individuos a quien le prestaras un traje pasaría completamente desapercibido en la Castellana tras una buena cena mientras no mediara conversación.Sentían la curiosidad propia de nuestra especie y disponían de todo el tiempo que les permitían los escarceos con sus depredadores para satisfacerla,observaban el cielo escrudiñando sus pautas y en cada generación extraían nuevas conclusiones,exactamente como hoy...igual de ignorantes. Alexander Thom debió discurrir del mismo modo y no era un palurdo,estudió en Glasgow y ejerció de profesor de ingeniería en Oxford, fué pionero y precursor de la arqueoastronomía a la que dedicó cincuenta años de su vida, especialmente a las construcciones megalíticas de su Gran Bretaña natal. Percibió que aquellas piedras no se colocaron aleatoriamente, observando patrones imposibles sin alguna regla o norma predeterminada. Al patrón de medida lo llamó "yarda megalítica".Con tal conclusión se granjeó el menosprecio de la arqueología académica que como una maldición le acompañó hasta su muerte en 1985.Thom no escribió este libro,pero es su tributo.Knight y Butler retomaron sus indagaciones llevando a cabo un sorprendente trabajo de "ingeniería inversa" para desentrañar los secretos de un sistema de medidas que fue base del actual sistema métrico británico,sorprendente en sus conclusiones:un sistema geodésico derivado directamente de la circunferencia polar terrestre...nada que envidiar a nuestro sistema métrico decimal.Los autores suscitan un paralelismo evidente con otras civilizaciones contemporáneas,el pie minoico,el codo egipcio o el kush babilónico,todas ellas basadas en el mismo patrón de referencia:la órbita aparente de Venus (astro sagrado para todas esas civilizaciones) medida con un método simple y con instrumentaciones vetustas como son un marco y un péndulo (otro "instrumento sagrado") y observaciones astronómicas elementales,método que permitía reproducir exactamente el mismo patrón estándar en cualquier latitud o longitud.Esa unidad lineal,desarrollada,provoca un aluvión de medidas de superficie,peso y volumen con pautas lógicas y simples pero no menos asombrosas para el tiempo del que hablamos, descubriéndonos sospechosas simetrías con la circunferencia sumeria considerada con 366 grados para comprobar hasta que grado de conciencia heliocéntrica tenían tales "ingenieros" y cuán precisos eran sus datos orbitales para concebir el disco de Festo (por poner un ejemplo) atribuyéndose una correlación entre año sidéreo y tropical que ya quisiera para sí nuestro sistema de bisiestos, al que hace sonrojar.Un libro para dejarte perplejo si lo lees sin perjuicios, comprobando sus profusos cálculos acompañado de una simple calculadora y con la ayuda inestimable de Google para corroborar sus resultados.Ciertamente se hace pesado con la reiteración de determinados pasajes,resúmenes y recapitulaciones,supongo que con afán de magnificar sus argumentos.Podían haber dicho los mismo con la mitad de páginas. En definitiva (y ésta es una conclusión mía) cuando lo has terminado los mitos sobre los atlantes (Gran Bretaña es una isla más allá de las columnas de Hércules) que Solón contó a Platón y los nefilim bíblicos (grandes o robustos tergiversadamente traducido por gigantes) han caído de sus pedestales humanizándose inexorablemente.
EL ORDEN IMPLICADO
Otras teorías científicas también estaban destinadas a dar la razón a los que aceptamos la realidad de los fenómenos paranormales. Quizás la más novedosa fue la que propuso en 1971 David Böhm, profesor de Física Teórica en el Birbeck College de la Universidad de Londres. Según su “Teoría del Orden Implicado”, existe un estrato subyacente -una “esfera implicada”- donde todas las cosas y acontecimientos están unidos. “La mecánica cuántica y la relatividad -dice- han demostrado el fracaso del orden mecanicista y necesitan otro orden, que yo llamo implicado”. Y añade que “el verdadero estado de las cosas es una totalidad indivisible”. Este nuevo modelo de la realidad nos revela un universo estructurado como un holograma, es decir, en la que cada una de sus partes contiene al todo. David Böhm concluye que “si existe lo paranormal, sólo puede entenderse mediante su referencia al orden implicado, puesto que en ese orden todo está en contacto con todo lo demás y no hay ninguna razón intrínseca para que lo paranormal sea imposible”. En 1969 el neurocirujano Karl Pribam -fundador del Centro de Investigaciones del Cerebro de la Universidad de Radford (Virginia, EE.UU.)- aplicó la sugerente idea del holograma a los procesos cerebrales, señalando que la memoria no está localizada en un punto concreto sino repartida por todo el cerebro. La teoría de Karl Pribam, junto a la de David Böhm, forman lo que se ha bautizado como el “Paradigma Holográfico”. De esa unión nació un revolucionario y trascendental axioma: “El cerebro es un holograma que interpreta un universo holográfico”, que propone que nuestro cerebro (la parte) tiene acceso a toda la información existente en el universo (el todo), lo cual podría ser la mejor explicación para fenómenos paranormales como el de la “visión remota” (también llamada “clarividencia viajera” o “experiencia extracorpórea”). “Cada punto de nuestro cerebro está conectado con todos los demás puntos del universo”, sostienen los físicos cuánticos. El pintor neoyorquino Ingo Swann, considerado uno de los más grandes paragnostas de las últimas décadas -quien llegó a colaborar como “espía psíquico” en proyectos secretos del Gobierno de EE.UU.-, fue sometido a principios de los años 70 a pruebas de laboratorio para certificar sus pretendidas facultades, reconocidas como auténticas por los físicos Harold Puthoff y Russell Targ, del Stanford Research Institute (California). Ingo Swann, experimentando con la “visión remota”, logró “viajar” a Júpiter y a Mercurio, facilitando detalles sobre las características de ambos planetas (condiciones atmosféricas, paisajes, colores...) que tiempo después ¡fueron confirmados por las sondas Pioneer 10 y Mariner 10! ¿Acaso sintonizó la mente de Ingo Swann con la “esfera implicada” de la que habla Böhm para obtener información extrasensorial?.
jueves, 10 de diciembre de 2009
miércoles, 9 de diciembre de 2009
CAMPO MORFICO
"Morfo viene de la palabra griega morphe, que significa forma. Los campos mórficos son campos de forma; campos, patrones o estructuras de orden. Estos campos organizan no solo los campos de organismos vivos sino también de cristales y moléculas. Cada tipo de molécula, cada proteína por ejemplo, tiene su propio campo mórfico -un campo de hemoglobina, un campo de insulina, etc. De igual manera cada tipo de cristal, cada tipo de organismo, cada tipo de instinto o patrón de comportamiento tiene su campo mórfico. Estos campos son los que ordenan la naturaleza. Hay muchos tipos de campos porque hay muchos tipos de cosas y patrones en la naturaleza..."
Rupert Sheldrake
Rupert Sheldrake
FRANK J. TIPLER
El cilindro de Tipler
El hipotético cilindro de Tipler, ideado en 1974 por este científico,[1] hace referencia a un dispositivo que permitiría el viaje en el tiempo. Se trataría de un cilindro muy pesado y de longitud infinita, que giraría sobre su eje a una velocidad cercana a la de la luz,[2] creando así una atracción gravitatoria extrema que permitiría regresar al pasado, ya que atraería a la luz y todo tipo de materia en contacto con él a una trayectoria en forma de bucle cerrado, lo que se conoce como curva cerrada de tipo tiempo.
El Punto Omega
Por otra parte, en su controvertido libro The Physics of Immortality (La física de la inmortalidad), Tipler afirma estar en disposición de probar la existencia de vida después de la muerte, debido a una inteligencia artificial que él denomina "Omega point" ('El punto Omega'), y que identifica con Dios. El científico argumenta que la evolución natural de las especies inteligentes dará como resultado el crecimiento exponencial del progreso científico, posibilitando un control absoluto sobre el universo, incluso a la mayor escala.
Tipler predice que este proceso debe culminar con una inteligencia artificial casi todopoderosa cuya velocidad de computación y capacidad de almacenamiento informático crecerán del mismo modo exponencialmente, y a un ritmo que impedirá el colapso del universo, proporcionando así un infinito "tiempo virtual", el cual será utilizado para desarrollar simulaciones informáticas de toda forma de vida inteligente que alguna vez haya existido en la historia del universo. Dicho ejercicio de realidad virtual es lo que Tipler denomina la resurrección de los muertos.[3]
Tipler afirma basarse en principios generales, sin embargo una gran mayoría de sus colegas en física juzgan que su lógica carece de base, por lo que no toman en serio sus teorías. Para ellos, la teoría del Punto Omega supone una simple suposición científica, en particular en lo que se refiere a la singularidad del Big Crunch, así como al negar la posibilidad de otras singularidades en el universo.
En una reseña al libro de Tipler para la revista Nature, el matemático George Ellis expone las típicas objeciones que se hacen a Tipler, cuyo libro es una obra maestra de pseudociencia... el producto de una imaginación fértil y creativa que queda al margen de las normales restricciones propias de la disciplina filosófica y científica.[4]
Por su parte, el historiador de la ciencia Michael Shermer dedicó un capítulo de su libro Why People Believe Weird Things a enumerar las contradicciones subyacentes a las tesis de Tipler.[5]
Otros científicos, como el físico de Oxford David Deutsch, encuentra los argumentos de Tipler consistentes. En su libro The Fabric of Reality (1997), Deutsch incorpora El punto Omega de Tipler como motivo central de su teoría del todo.[6]
El hipotético cilindro de Tipler, ideado en 1974 por este científico,[1] hace referencia a un dispositivo que permitiría el viaje en el tiempo. Se trataría de un cilindro muy pesado y de longitud infinita, que giraría sobre su eje a una velocidad cercana a la de la luz,[2] creando así una atracción gravitatoria extrema que permitiría regresar al pasado, ya que atraería a la luz y todo tipo de materia en contacto con él a una trayectoria en forma de bucle cerrado, lo que se conoce como curva cerrada de tipo tiempo.
El Punto Omega
Por otra parte, en su controvertido libro The Physics of Immortality (La física de la inmortalidad), Tipler afirma estar en disposición de probar la existencia de vida después de la muerte, debido a una inteligencia artificial que él denomina "Omega point" ('El punto Omega'), y que identifica con Dios. El científico argumenta que la evolución natural de las especies inteligentes dará como resultado el crecimiento exponencial del progreso científico, posibilitando un control absoluto sobre el universo, incluso a la mayor escala.
Tipler predice que este proceso debe culminar con una inteligencia artificial casi todopoderosa cuya velocidad de computación y capacidad de almacenamiento informático crecerán del mismo modo exponencialmente, y a un ritmo que impedirá el colapso del universo, proporcionando así un infinito "tiempo virtual", el cual será utilizado para desarrollar simulaciones informáticas de toda forma de vida inteligente que alguna vez haya existido en la historia del universo. Dicho ejercicio de realidad virtual es lo que Tipler denomina la resurrección de los muertos.[3]
Tipler afirma basarse en principios generales, sin embargo una gran mayoría de sus colegas en física juzgan que su lógica carece de base, por lo que no toman en serio sus teorías. Para ellos, la teoría del Punto Omega supone una simple suposición científica, en particular en lo que se refiere a la singularidad del Big Crunch, así como al negar la posibilidad de otras singularidades en el universo.
En una reseña al libro de Tipler para la revista Nature, el matemático George Ellis expone las típicas objeciones que se hacen a Tipler, cuyo libro es una obra maestra de pseudociencia... el producto de una imaginación fértil y creativa que queda al margen de las normales restricciones propias de la disciplina filosófica y científica.[4]
Por su parte, el historiador de la ciencia Michael Shermer dedicó un capítulo de su libro Why People Believe Weird Things a enumerar las contradicciones subyacentes a las tesis de Tipler.[5]
Otros científicos, como el físico de Oxford David Deutsch, encuentra los argumentos de Tipler consistentes. En su libro The Fabric of Reality (1997), Deutsch incorpora El punto Omega de Tipler como motivo central de su teoría del todo.[6]
martes, 8 de diciembre de 2009
DRUGS OR ME
BUENO, AHÍ QUEDA ESO... ¿QUIÉN LO HUBIERA PENSADO?
http://www.youtube.com/watch?v=Un65Q-42lJs
http://www.youtube.com/watch?v=Un65Q-42lJs
BOARDS OF CANADA
HAPPY CYCLING
http://www.youtube.com/watch?v=LRVMPk5twvY
http://www.youtube.com/watch?v=LRVMPk5twvY
lunes, 7 de diciembre de 2009
jueves, 3 de diciembre de 2009
martes, 1 de diciembre de 2009
CUADRADO ES EL ESPACIO POR EL QUE CAMINAS CON TU LLANTO.
MIENTRAS, LAS LUCES DE LA CIUDAD, FLORECEN EN INVIERNO.
CERRADAS ESTÁN LAS OPCIONES CUANDO CAMINAS BOCA-ABAJO.
MIENTRAS, LAS LUCES DE LA CIUDAD, FLORECEN EN INVIERNO.
CERRADAS ESTÁN LAS OPCIONES CUANDO CAMINAS BOCA-ABAJO.
REALIDADES CIRCULARES
HOY ME GUARDARÉ MI ANGUSTIA. Y YA NO GUARDARÉ MIS RECUERDOS CON OLVIDOS.
PENDIENTE DEL MAR ME HAS TENIDO. NO ME HAS SOLTADO; Y ESO TE LO AGRADEZCO. PERO TU MIRADA ME OCULTABA ALGO.
HIELO PRESIONADO POR INABARCABLE TIEMPO,
SE VOLVIÓ AZUL-HIELO-PRENSADO-POR-INABARCABLE-TIEMPO;
Y, HOY, YO LO VEO.
ACEPTO LA PÉRDIDA PARA SIEMPRE; ME LA QUEDO; ME PERTENECE PORQUE SOY POBRE. CUBRIRÉ DE GOTAS LA LLUVIA DEL CIELO.
LAS MENTIRAS OLVIDADAS,
LOS BESOS GUARDADOS,
LAS MIRADAS QUE NO SE ENCONTRARON,
LAS CASUALIDADES QUE,
POR POCO,
NO COINCIDIERON;
TODO LO QUE IRREMEDIABLEMENTE
ESTÁ DESTINADO AL OLVIDO.
AQUELLO QUE TÚ MÁS QUIERES,
SE IRÁ CONTIGO.
EL COMPLEJO NUDO DE INTERCONEXIONES
SERÁ ABANDONADO.
NOSOTROS,
YA NO SEREMOS
NOSOTROS.
PENDIENTE DEL MAR ME HAS TENIDO. NO ME HAS SOLTADO; Y ESO TE LO AGRADEZCO. PERO TU MIRADA ME OCULTABA ALGO.
HIELO PRESIONADO POR INABARCABLE TIEMPO,
SE VOLVIÓ AZUL-HIELO-PRENSADO-POR-INABARCABLE-TIEMPO;
Y, HOY, YO LO VEO.
ACEPTO LA PÉRDIDA PARA SIEMPRE; ME LA QUEDO; ME PERTENECE PORQUE SOY POBRE. CUBRIRÉ DE GOTAS LA LLUVIA DEL CIELO.
LAS MENTIRAS OLVIDADAS,
LOS BESOS GUARDADOS,
LAS MIRADAS QUE NO SE ENCONTRARON,
LAS CASUALIDADES QUE,
POR POCO,
NO COINCIDIERON;
TODO LO QUE IRREMEDIABLEMENTE
ESTÁ DESTINADO AL OLVIDO.
AQUELLO QUE TÚ MÁS QUIERES,
SE IRÁ CONTIGO.
EL COMPLEJO NUDO DE INTERCONEXIONES
SERÁ ABANDONADO.
NOSOTROS,
YA NO SEREMOS
NOSOTROS.
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